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鲁哀公十三年（第2页）

的味道。一个是新晋富豪，一个是明日黄花，为了谁先歃血争执不下。赵鞅大声呼叫司马寅：“天色已晚，大事未成，那是我们的罪过。竖起战旗，整顿队列，我们今天死在这里，就分清先后了。”

准备摆出一副作战的架势来威胁吴国人。司马寅赶紧劝他少安毋躁，说：“姑且探视一下吴营再说。”

司马寅偷偷跑到吴营打探，回来报告说：“吃肉的（指大夫以上的贵族）没有气色不好的，但是吴王的气色不好，莫非是吴国被敌人战胜了？或者是他的太子死了？而且夷人（指吴国人）品性轻佻，不能长久地沉得住气，请稍待。”

果然，很快吴国人就松了口，同意让晋定公先歃血，也就是承认晋国还是盟主。

吴人将以公见晋侯，子服景伯对使者曰：“王合诸侯，则伯帅侯牧以见于王；伯合诸侯，则侯帅子、男以见于伯。自王以下，朝聘玉帛不同；故敝邑之职贡于吴，有丰于晋，无不及焉，以为伯也。今诸侯会，而君将以寡君见晋君，则晋成为伯矣，敝邑将改职贡：鲁赋于吴八百乘，若为子、男，则将半邾以属于吴，而如邾以事晋。且执事以伯召诸侯，而以侯终之，何利之有焉？”

吴人乃止。既而悔之，将囚景伯。景伯曰：“何也立后于鲁矣，将以二乘与六人从，迟速唯命。”

遂囚以还。及户牖，谓大宰曰：“鲁将以十月上辛有事于上帝、先王，季辛而毕，何世有职焉，自襄以来，未之改也。若不会，祝宗将曰‘吴实然’，且谓鲁不共，而执其贱者七人，何损焉？”

大宰嚭言于王曰：“无损于鲁，而只为名，不如归之。”

乃归景伯。

吴国人在争先后的时候吃了亏，但还是想挽回一点面子。夫差提出，要带着鲁哀公去见晋定公，相当于向晋国宣告，鲁国是吴国的小兄弟。子服何对吴国使者说：“天子会合诸侯，则由霸主带领诸侯来朝见天子；霸主会合诸侯，则由侯爵带领子爵、男爵来朝见霸主。自天子以下，朝见访问时用的玉帛也各不相同，所以敝国对吴国的进贡，比对晋国的有过之而无不及，那是将吴国当作霸主了。而今诸侯相会，大王却想带着寡君去朝见晋侯，那就是说晋国是霸主了，敝国将改变进贡——鲁国本来按八百乘之国的标准来确定给吴国的贡赋，如果作为子爵、男爵，那就将按照半个邾国的标准来确定给大王的贡赋，而按照邾国的标准来确定给晋国的贡赋。而且，您以霸主的身份召集诸侯，却以侯爵的身份告终，这样做到底有什么好处呢？”

吴国人于是没那么做，可是过了不久又后悔，打算囚禁子服何。子服何说：“我已经在鲁国立了继承人了，准备带着两乘车、六个人跟你们走，迟走早走，唯命是从。”

吴国人就囚禁了子服何，带着他回吴国。走到户牖，子服何对伯嚭说：“鲁国的规矩，要在十月的第一个辛日祭祀天帝和先王，最后一个辛日完毕。我们家世世代代都在这个祭祀中担任一定的职务，从鲁襄公以来就没有改变过。这次如果不参加，祝官会说是吴国的责任。而且，贵国认为鲁国不恭敬，却只逮捕了它的七个贱臣，对鲁国又有什么损害呢？”

确实，对于吴国来说，现在抓了子服何是没有任何意义的。伯嚭对夫差说：“此举无损于鲁国而徒添恶名，不如让他们回去。”

于是就释放了子服何。

吴申叔仪乞粮于公孙有山氏，曰：“佩玉兮，余无所系之；旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。”

对曰：“粱则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰‘庚癸乎’，则诺。”

吴国大夫申叔仪向鲁国大夫公孙有山借粮，说：“佩玉垂下来啊，我没有地方系着它。甜酒一杯啊，我和下贱老头只能干看着。”

公孙有山回答：“精粮就没有了，粗粮还有一些。如果登上首山高喊‘下等货啊’，那就答应给您。”

申叔仪借粮，必是吴国军中缺粮；向公孙有山借粮，则是凭借二人之间的私交。公孙有山同意借粮，但是不敢大肆声张，所以约定在首山偷偷交付。原文中的“庚癸”

，当为接头暗号。古人买卖粮食，从精到粗，依天干排序：甲货最精，乙货次之，庚货、癸货可以说是极其下等了。

王欲伐宋，杀其丈夫而囚其妇人。大宰嚭曰：“可胜也，而弗能居也。”

乃归。

回国途中，夫差还想攻打宋国，杀掉宋国的男人，带走宋国的妇女（由此可见，夫差带去参加黄池之会的，乃是吴军的主力部队）。伯嚭赶紧制止说：“宋国可以战胜，但是不能久留。”

确实，吴军虽然强悍，但是老巢被端，军心不稳，当务之急是回援国内，而不是继续在外逗留。夫差听从意见，于是加快速度回国。

冬，吴及越平。

冬天，吴国和越国媾和。