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楔子1（第2页）

其实，这个地方也曾生过数次不幸，灾难过后，大片地方出现白骨露於野、千里无鸡鸣的惨状，正如“太初始分别天地清浊，剖判涬溟鸿蒙”

的样子。

假如说，将感知人世冷暖的触角向历史的深处延伸，让思想穿梭在两百多年前的时空里，细数那席卷中华大地的一场场战争，竟让人胆寒心颤忌讳犹深。

显然，战争是残酷的、是毁灭的，除了中原大地惨遭蹂躏外，战火也烧遍了长江以南的广大地域。

没曾想到，地处西部的川省竟比其它地方毁灭得更彻底，三方势力在此进行了长达数十年的角逐，拉锯式的混战造成十室九空，大战过后整省人口还不到五十万。

正所谓“分久必合、合久必分。”

随着角逐势力的此消彼长，终有一方要在最后胜出。

当少数族裔建立的新政权稳固下来之后，皇帝就颁布御旨，号召中部和南部诸省向川省移民，以充实西陲边疆。为此，朝廷还制定了一系列的怀柔政策，鼓励生产恢复秩序。

正因如此，潇湘湖畔的云氏家族，其中的一部分就走在了西迁的路上。

云氏族人背井离乡筚路蓝缕，他们历经千难万险，像所有的漂泊者那样长途跋涉，最终才到达了遂安县。

自那以后，云氏族人终于在青莲溪定居下来，他们像拓荒牛一样的辛勤劳作，一步步奠定了村落的雏形。

经过不断的努力，云家祠从早期十里难见人烟的荒芜之地，逐步展成世外桃源一样的小山村。

村民生活在村庄里，他们过着日出而作日落而息，且与世无争的农耕生活。如果时间足够漫长，岁月将会改变一切。

人们都说，“一方水土养一方人”

，川省的丰润水土滋养云氏家族，在清莲溪畔连续的生存繁衍下来。

潇湘湖畔的砖红色沙壤，貌似与川省的紫红色泥壤并无太大的区别，但它们内在的成分却有明显的差异。

不知不觉中，云氏族人的遗传基因，就在随后的时间里悄然生了改变，在入乡随俗的过程中，也将祖地的文化习俗融入到了，另一个环境当中。

以致于，形成了新的语音和方言习惯，并将人们的生物密码和人物性格，悄然的给改变了。

久而久之，遥远的故土仿佛只是一个久远的传说，只能存留在断断续续的民间叙事，以及个体的记忆里，直至永远的消失。

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自那以后的上百年时间里，云氏族人并没有创造出显赫的家世，他们大多以农耕为第一要务。

后来，云家祖上像禾稻的根系一样分蘖生长，大致又分为三个支系，彼此间离得不算太远、也不算太近，能按着伦理辈份叫出长老尊幼来。

即使是同辈的弟兄之间，也有远近亲疏，幸好有一座祠堂将他们共同的命运联系起来，遇到天灾人祸相互之间也有个帮助。

劫后余生的云氏族人又经历过许许多多大大小小的不幸，但又坚强勇敢的挺了过去，他们看见多少名门豪绅人头落地的惨状，所以教导子孙要遵纪守法，凡事不要顶风出头。

他们也幻想过考取功名光宗耀祖这样的大事，无奈家业根基浅薄，没有浓厚的读书之风只好作罢。

长辈们也希望后生有出息，但想到事业的艰巨，只好找了一个理由教导晚辈，说仕途多险恶不如耕田安稳。

这样一来，晚辈们就对书本由衷的产生了恐惧。

直到咸丰初年，族中一名子弟才进入县学，但终究没有进学考取生员。

青莲溪两岸地势狭窄，坡地稀少，不能产出丰盈的粮食供养更多的人口，因此，整条山沟显得有些贫穷封闭。

云家祠大多都是自给自足的自耕农，除了缴纳国家征收的赋税之外，仅仅只能余下生活的口粮，好在都专心务农、勤俭持家，日子也能勉强的过下去。

也许是族长治理有方、调教得法的缘故，大部分的村民都能安分守纪，没有出现男盗女娼的丑事，亦没有涌现咆哮山林的匪霸。