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第十五章 以技相会 相逢终有离别时（第1页）

虽然障碍不少，但他们最终还是见面了，这自然是曾晓杰找上门的。

“你心气始长，脉瘦气弱，为心之疾病。”

“何以见得？”

老中医语气低弱，神情漠然。

“从望、闻、切中所得。”

“愿闻其详。”

“心之荣华显露在面部。它的功用充实于血脉，位居膈上，其脏为阳，故为阳中太阳。以时令而言，与夏气相应。”

曾晓杰知道自己此时的境状似有班门弄斧之嫌，但考虑到，欲取得老中医的信任，非得和盘亮出自己的家底不可。因此不怕见笑，继续道：“如心与血脉虚弱，则反映为面色萎黄而无光泽，你现在的面色就是如此。如果展下去，到心气衰竭，则血脉的运行就不能通畅，而面色就会转为灰黯的病色。”

“哦，是这样吗？”

老中医颇含疑问。

“是的。”

曾晓杰肯定地点了点头，“还有你的舌质淡红无色，也证明你有血虚心气不足的现象。”

“是否作个比较。”

老中医似乎感兴趣了。

“一般说来，无病之舌，即常人的舌苔，舌地当淡红，舌苔当微白，且红必亦润内亮，白必胎微不厚，或略厚有花。但皆干湿得中，不滑不燥。你说话语音低微，说明内蕴虚症；呼吸微弱，主要是虚赢不足，就论你的叹息，也因情怀抑郁，气滞不伸，胸中苦闷而。因此，经常的悲郁忧思，也是触你心疾的根源之一。”

“你说得如此肯定，恐怕太过分了吧！”

老中医的神情警惕起来。

“我深信，我没说错，这你心里比我清楚。”

经曾晓杰一言点穿，老中医脸上有点尴尬，“唔，似有道理。”

稍顿，“那么，我脉象怎样？”

他的神色一下变得异常严肃。

“脉象虚弱。因为元气虚弱的人，在阳明经的人迎、太阴经的脉口都会呈现虚弱的脉象，正常无病之人的脉口和人迎脉象，是与四时气候变化相适应的。如春夏阳盛时，阳脉应之，人迎当盛；秋冬阴盛时，则阴脉应之，而脉口稍大。人体的阴阳盛衰同四时的阴阳消长相应，经脉上下往来，既不结涩不足，又不疾动有余。于是脏腑、肢体、形内、血气、表里、寒温必然相称。”

说到这里，曾晓杰用询问的眼神扫视了老中医一下，从那老中医因锁眉而使眉间隆起的三条肉柱中可以看出，他正在认真思考，曾晓杰的话语一停，他以颇为惊讶的目光抬起头，四道眼光在两人间的空间相接，曾晓杰从中得到了鼓励，继续说：“正常的心脉、像颗颗珠子连续不断地流过，如抚摩琅?美玉般地滑润。但你的脉象，我切诊时觉得，来时喘喘促促，连串急数之中，带有微曲之象，这是心的病脉。如果展下去，脉象前曲后直，如摸到带钩一般，而无和缓之意，那后果就难想象了。”

“那该怎样疗理？小伙子。”

老中医的口气已不似刚才那般冷漠、严厉了。

“这阴阳俱不足的情况，若用针补，阳气就会使属阴的五脏之气更衰竭；若泻其阴气，则会使属阳的六腑之气更趋虚弱。因此，只可用甘草来调和，不可给予大补大泻的药物，因衰弱过甚，火能伤阴，故也不可用灸法。倘若不了解情况而误用泻法，便会使五脏功能遭到败坏。”

“看来你对《黄帝内经》颇有研究？”

“不敢当，我只是根据《灵枢》中‘始终篇’与《素问》中‘平人气象论’，结合一些医理常识来诊断，对与不对，还需你老指点。”

“按此说法，有点却之不恭。你可知道，自古称医道为仁术，医者不仅要具备不计得失，不避寒暑，为解除他人的疾苦而奋不顾身的精神，而且还需有精湛的医术、迅捷的判断。你的诊断，虽说正确，但在疗理方面，有些保守拘泥，陷于常规而不灵活，难道我的病就真的不能用针补泻吗？”

“是的，我以为，以针补泻不可能会有疗效。当然，也许是我才疏学浅，还望你老……”

“非也。”

老中医打断了曾晓杰颇为自信的回答。“你现有的学问已不浅，大概临床经验还欠丰富。我想，你对阴阳五行说不会不知吧？”

他瞄了瞄凝神细听的曾晓杰，接着启到：“像你学针灸的，怎会不接触杨继洲所著的《针灸大成》呢？”

“阅过，但不甚解。《素问》中‘金匮真言’和‘阴阳应象大论’两篇，对四时五行阐述得很详细。”

“那么，根据《素问》中的这两篇，同杨继洲注解的‘标出赋’结合起来，你可能会有所悟，你是否还记的‘既论脏腑虚实，须向经寻’之言？”

曾晓杰在老中医的逐步启下，深思默想了一会，突然醒悟道：“嗯，有了，有了！”

此时，他的神情是既佩服又羞愧。佩服的是老中医精湛的医术、莫测的学问；羞愧的是自己虽读了几年医书，便有些夜郎自大，想想老中医，再对照自己，诚可谓坎井之蛙、浅薄异常。

《针灸大成》内述道：“欲知脏腑之虚实，必先诊其脉之盛衰，既知脉之盛衰，又不辨其经脉之上下。脏者，心、肝、脾、肺、肾也。腑者，胆、胃、大小肠、三焦、膀胱也。如脉之衰弱者，其气多虚，为挛为麻也。脉之盛大者，其血多实，为肿为痛也。然脏腑居位乎内，而经脉播行乎外，虚则补其母也，实则泻其子也。……”

据子能令母实，母能令子虚的五行相生之理，曾晓杰对其下面的论述也就豁然明?，“若心病，虚则补肝木也，实则泻脾土也。至于本经之中，而亦有子母焉。假如心之虚者，取本经少冲以补之，少冲者，井木也，木能生火也。实则取神门以泻之，神门者，俞土也，火能生土也。”

老中医见曾晓杰已明白，就指导他用《针灸大成》中“神应经”

补泻法进行试疗。

治疗过程中，老中医系统地向曾晓杰讲解着五行说的应用规律，将它们之间的制化关系、相生相?、相乘相侮，以及归类推演法则，一并详细剖析，使曾晓杰得益匪浅。

“听口音，你不是本地人？”

老中医有意无意地与曾晓杰叙起家常。

“我是路过此地。”

“以你现有的学问，如能在临床实践方面继续深造，夺得硕士学位是完全可能的。”

老中医见年轻的曾晓杰有如此造诣，心中委实感到惊诧，“你是哪所中医学院学习的？尊师何人？”

“在这方面，我是自学的。”

“自学？”

老中医有点傻眼了。