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第27章（第2页）

农村人就是干苦力的，高贵的士大夫阶层怎么能干这种粗活呢？

王安石这么搞不是破坏了秩序了么？

“城郭人户虽号兼并，然而缓急之际。

郡县所赖:饥馑之岁，将劝之分以助民；盗贼之岁，将借其力以捍敌。”

到了饥荒年岁政府还要依仗封建地主（“兼并之家”

）救济灾民，镇压匪寇呢。

“方今虽天下无事，而三路刍粟之费多取京师银绢之馀配卖之。民皆在城郭，茍复充役，将何以济。故不如稍加宽假，使得休息。此诚国家之利，非民之利也。”

“品官之家复役已久，议者不究本末，徒闻汉世宰相之子不免戍边，遂欲使衣冠之人与编户齐役。夫一岁之更不过三日，三日之雇不过三百。今世三大户之役，自公卿以下无得免者。以三大户之役而较之三日之更，则今世既已重矣，安可复加哉。”

苏辙同学的等级观念真的已经根深蒂固了呢。

时任枢密使的文彦博也曾说“祖宗法制具在，不须更张以失人心。”

圣上说：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”

彦博曰：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”

虽说朝堂上日日唇枪舌剑，家中却有了件喜事。

王安石的嫁给吴安持的长女王旉，诞下了一个小子。

这是王安石的第一个孙辈，长子王雱和萧氏虽说感情甚笃，但成婚多年未有所出，王安石和吴琼虽然面上未说什么，心中还是想要孙儿承欢膝下的。

女儿王旉出嫁多年，如今也二十好几了，虽说王安石这几年官运亨通，夫家也不敢欺负了去，可若是一直无所出，夫家若是提了纳妾之事，王安石就算是宰相也难开口替女儿拒了。

王安石看着孙儿甚是喜爱，当场提了一首《赠外孙》，

“南山新长凤凰雏，眉目分明画不如。

年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”

欧阳

“有阴有阳，新故相除者，天也；

有处有辨，新故相除者，人也。”

宋初以来，太学一直徒有空名，学生也很少，常年由保守派官僚把持，成为反对变法的舆论阵地。

王安石在认识到舆论重要性的同时也开始对太学着手整顿。

一是改组太学管事官员，将颜复等旧学官全部撤职，任命陆佃、沈季长等变法派作学官。

太学从此按照变法派主张行事，成为变法派造舆论、育人才的重要场所，学生名额也增至一千人。

二是鼓励中央和郡县兴办各级各类学校。

除了中央太学得到了大力发展以外，地方教育也得到了蓬勃发展，呈现出“学校之设遍天下”

的喜人局面。

学校严格挑选教师，培养各类人才，成绩优秀者不再经过科举考试，可以由政府授直接授予官职，使学校成为向国家输送人才的主要场所。

三是恢复和创设武学、律学和医学等专门学校，以培养专门人才。

并在州县广设学校，学官由朝廷委派，定期考核。为保证办学经费，每州给田十顷为学粮，使地方学校有了很大发展。

此外，还创立三舍法。

规定在校学习优异者朝庭可以直接授官，使学校具有取士权，从而打破了科举取士的垄断。

“三舍法”

把太学分为外舍、内舍、上舍三个等次，可以由低到高依次提升。