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第2章 先蚕宫密境1（第1页）

先蚕宫是一个天然的大溶洞，在观音山主峰下蜿蜒盘旋，洞穴廊道长达五十多里，就像是一座极其幽深的迷宫。

另外，先蚕宫有九段曲折的穴道，将十八个像宫殿一样的石室连接起来，石室里面山泉潺潺、风景如画，琼台临池横卧、瑶柱扶摇而上，宛若人间仙境。

但是，即使有胆大之人敢以身涉险，也只能深入前室半里左右，根本不敢走到最深处。

据说，先蚕宫里面的情况越来越复杂，若是误入一条岔道就难以再走出来。

更可怕的是，廊道中每隔一两丈远就有成堆的枯骨，四肢躯干像是腐朽的枯柴一样搭在一起，残破的骷髅上断齿呲裂、眼洞大开，阴风吹过，随时都会出吱吱的响声。

云守田还曾听说，那些都是为躲避战祸逃到洞中的难民遗骨。

当时，八大王领导的起义军和另两方军队激战正酣，在此消彼长的拉锯战中，八大王的军队渐渐处于劣势，退守到东川一带。

当八大王从遂安县撤退时，为了不给敌方留下劳力民壮滋养军队，就下令挨着搜山放火，若是现活人就一律屠尽。

军士搜到观音山时，逮住一个赶往先蚕宫避难的农民，那农民经不住拷打，就招出了先蚕宫所在的地理位置。

尔后，军士来到先蚕宫，他们堵住洞口，然后将藏在里面的难民杀了个一干二净、鸡犬不留。

那些未逃出来的刀下鬼，最后都化成了一堆堆的枯骨。

原来，在古老的道家智慧中，存在一种“地母崇拜“的观念，他们认为：万物都是由道化身而来的，只有与母体为一才能复归于道。

所谓的“道”

，是宇宙万物的本体，即：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

要归于道，就要从万象纷纭的宇宙中把握住它的本体，“逆宇宙之时序而成仙，回归母体为一的原初状态……”

——这是一种认识和把握宇宙万物的基本方法，也是得道成仙的理想途径。

修道者不仅要依照道律严格控制肉体的欲望，还要获得“地母“的庇佑。

同时，道家还认为，具有葫芦、子房、洞天等形状的穴窟才是福地仙馆，才可以在洞中潜心修炼。

道家谴责人们深凿土地以兴屋宇，视之为伤害大地之母的恶行。

因为，在男女“合气“术中，女子的孕育器官就是母体的象征，而大地更像是像是孕育世间万物的母体一样，不容受到较大的破坏。

有鉴于此，修道者往往选择山居，或依山筑室、或居于岩穴，他们饥食松果、渴饮甘露，从而获得健康长寿，并希望能得道成仙。

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观音山远近闻名，地理位置极佳，山中的洞穴被道家认为是绝佳的修炼场所，是可以和“地母“合一，即相互进行感应的道场。

既然这洞穴如此神秘，自然流传着许多关于它的传说。

其中，主要有两种：一种说法是，上古传授兵法的女神、九天玄女曾躲在洞中闭关修炼了五百年，得道后才现世扶助英雄铲恶除暴；另一种说法是，先蚕娘娘路过观音山时，不幸病逝在此。

九天玄女的故事，似乎处处都可以闻见刀枪剑戟的碰撞声，空气里也弥漫着浓浓的血腥味，人们心生恐惧因此很少提及。

人们倒是更愿意相信，即后一种较为温馨的说法，因此，它才有了”

先蚕宫“的名字。

相传，嫘祖是蜀山一位部落领的女儿，长大后嫁给黄帝，成为黄帝的正妃。黄帝联合炎帝战胜蚩尤之后，建立了部落联盟，他带领大家驯养动物、制造生产生活工具、开垦种植五谷等，而将做衣冠的事情就交给嫘祖了。

嫘祖创种桑养蚕之法，缫丝编绢之术，然后谏诤黄帝在部落推广农桑，她还倡导尚礼仪、兴嫁娶、架宫殿等，华夏民族由此告别蛮荒踏上文明的征程。

嫘祖母仪天下，福泽万民，被后人奉为“先蚕圣母”

。

后来，嫘祖又到华夏大地上四处巡视，让那些落后的先民学会种植桑麻、抽茧缫丝。

当嫘祖来到观音山这一带时，她突感身体不适，需要找一个山洞暂避风雨。

随从就将嫘祖供奉在，观音后山的山洞中。嫘祖在山洞里闭目静养了七七四十九天，最后在洞中仙逝。

遵照嫘祖身前的遗愿，随从将她的遗体送回到中原，并在笔架峰上设了一个衣冠冢。