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无标题章（第1页）
上善治水①，水善利萬物而有靜②；居眾之所惡，故幾於道矣③。居善地，心善潚④。予善信⑤，正善治，事善能，蹱善時⑥。夫唯不爭，故无尢⑦。
①治：形聲。从水，台聲。本義水名。引申義：治水、整治、修治、治理。與“亂”
相對。乙本作“如”
，通行本作“若”
。
句義：天一生水，水分陰陽。治水，陰水取陽，滌陰增陽。上善治水，上德治炁，其理相通。命體依賴水而生存，水是組成生命的重要基本物質。命體內百分之七十是水。地球上同樣分佈著大量的水，陸地和水的比例大約是20和80。水即是生命最基本的支撐物質，組織成份。治水的方法就是“上善”
。內外環境均有治水的問題。外環境的治水是使民眾能安居樂業，生生不息的保證。古人仰觀天文，俯察地理，內懷聖心，故格天地以風調雨順，五日一風，十日一雨。今人失道，多有旱澇不均，青黃不接之時。人體內環境的治水同樣是生命得以延續的保證。
腎主水，壬陽水爲先天之本；癸陰水爲後天之精。腎水竭，則意味著生命的終結。聖人修身明德者，知水爲最佳載炁之品，煉精水以化炁，“水府求玄”
、“水中取金”
，提取保證生命長久的精華物質。
②靜：《說文》：“審也，从青”
。徐鍇《繫傳》：“丹青明審也。”
另有安靜、靜止、平靜、安詳、安閑等義。通“淨”
，潔淨；通“情”
，真情；通“諍”
，直言相勸，止人之失。“諍”
又通“爭”
，爭奪。《戰國策·秦策二》：“有兩虎諍人而鬥者”
。甲本作“有靜”
，乙本作“有爭”
，通行本作“不爭”
。水善才能利物，水善才能趨靜。“有靜”
更合水之道性原義，安靜、淨靜、請靜，亦包含“不爭”
的意思。性命之學，靜裏取真真才真。
③乙本與通行本“眾”
字後多一“人”
字。句義：把握並且實踐眾人所不願行之事，得訣而行則離道不遠。
④潚：水深而清澈。?以下六“善”
，言天然火候的把握，有爲意識的調節之訣。
⑤乙本作“予善天，言善信”
。通行本作“與善仁，言善信”
。甲本僅作“予善信”
。?予：給予。施予，則言而有信。
⑥正：參見第二十一章註①。?蹱：修真學異構字，內藏性命雙修心法，與“踵”
通假而用。第四十九章（5）有“虛而不淈，踵而愈出”
，其“踵”
與此處之“蹱”
從帛書甲本原圖中可以辨清爲同一字，只是均更象“蹱”
而非“踵”
。乙本及通行本均作“動”
。句義：本段言天一所生之水，水爲雖然已經落入後天而具有陰陽屬性，但因爲其直接由天一所化生，上善治水而能使水善，陽水本靜，因此善水幾近於道，因而居止、言行、動靜皆合於道，是以聖人效法之。⑦爭：甲本作“靜”
