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鲁昭公十九年（第2页）

秋，齐高发帅师伐莒。莒子奔纪鄣。使孙书伐之。初，莒有妇人，莒子杀其夫，己为嫠妇。及老，托于纪鄣，纺焉以度而去之。及师至，则投诸外。或献诸子占，子占使师夜缒而登。登者六十人，缒绝。师鼓噪，城上之人亦噪。莒共公惧，启西门而出。七月丙子，齐师入纪。

秋天，齐国的高发带兵入侵莒国。莒共公（即庚舆）弃守国都，逃奔纪鄣。高发命陈书（陈无宇之子，字子占，又写作孙书）攻打纪鄣。当初，莒国有位妇人，莒共公杀了她的丈夫，使她成了寡妇。等到年老，她就寄居在纪鄣。莒共公逃到纪鄣，她知道复仇的机会来了，按照纪鄣城墙的高度偷偷地编了一条绳索，收藏起来。等到齐军杀到，便将这条绳子的一头扔到城外（另一头系在城墙上头）。齐军中有人看到，告诉了陈书。陈书派部队夜里攀绳登城，六十个人登上城墙后，绳子断了。但这已经够了，齐军击鼓呐喊进攻，城上的人也呐喊呼应。莒共公害怕不已，打开西门逃走。七月十四日，齐军攻入纪鄣。

是岁也，郑驷偃卒。子游娶于晋大夫，生丝，弱，其父兄立子瑕。子产憎其为人也，且以为不顺，弗许，亦弗止。驷氏耸。他日，丝以告其舅。冬，晋人使以币如郑，问驷乞之立故。驷氏惧，驷乞欲逃。子产弗遣。请龟以卜，亦弗予。大夫谋对。子产不待而对客曰：“郑国不天，寡君之二三臣，札瘥夭昏。今又丧我先大夫偃，其子幼弱，其一二父兄，惧队宗主，私族于谋而立长亲。寡君与其二三老曰：‘抑天实剥乱是，吾何知焉？’谚曰：‘无过乱门。’民有兵乱，犹惮过之，而况敢知天之所乱？今大夫将问其故，抑寡君实不敢知，其谁实知之？平丘之会，君寻旧盟曰：‘无或失职。’若寡君之二三臣，其即世者，晋大夫而专制其位，是晋之县鄙也，何国之为？”

辞客币而报其使。晋人舍之。

这一年，郑国的驷偃去世。驷偃的妻子来自晋国的大夫之家，生了驷丝。驷丝年幼，驷氏家族中的长辈们便立了驷偃的弟弟驷乞（字子瑕）为宗主。这种事情在春秋时期很常见，本来也不是什么大问题。问题是子产很厌恶驷乞的为人，而且认为叔叔抢了侄儿的位置，不顺，所以既不表示同意，也不禁止驷家人这么做。

中国的很多事情，不表态就等于反对。驷家人为此而惴惴不安。过了一段时间，问题进一步复杂化——驷丝将这件事告诉了自己的舅舅，也就是晋国的某位不知名的大夫。是年冬天，晋国派人带着财礼来到郑国，询问驷乞为什么会被立为宗主。这明摆着就是兴师问罪了。驷氏家族陷入深深的恐惧，驷乞本人更是吓得要逃跑（由此可见他为人确实差，也难怪子产厌恶他），子产却不让他走；请求用宗庙里的大龟来占卜，子产也不同意。卿大夫们开会商量对策，子产不等他们商量好，便对晋国人说：“郑国不能获得上天的赐福，寡君的几位臣下都不幸夭亡，现在又丧失了先大夫驷偃。他的儿子还小，家里的长辈们担心宗族绝后，和族人私下商量立了年长的亲人。寡君和几位老臣商量，说：‘也许这是上天扰乱常法，我们哪里知道上天的心思？’俗话说：‘不要经过动乱的人家的门口。’百姓家里乱动刀兵，犹忌惮经过那里，又有谁敢去问上天为什么搞乱驷家？现在您一定要问原因，那么寡君实在是不敢与闻的，还有谁知道？平丘之会，君侯重温过去的盟誓，说：‘不要有人失职！’如果寡君的几位臣下中有人去世，晋国的大夫专横地干涉他的继承人，等于说郑国是晋国的县城了，哪里还能叫作国家？”

晋国人倒也讲道理，不再纠缠这件事。

这就是子产的为人。他讨厌驷乞，不希望驷乞上位，但是因为牵涉到驷氏内政，他也不强加干涉。晋国人要为驷丝讨个公道，本来也和子产的想法不谋而合，但是因为牵涉到郑国的主权，所以子产坚决反对。“国、家”

二字，在子产心中重于泰山，不容亵渎。之所以不等大臣们商量完毕，则是因为子产知道他们商量不出什么结果。而且，既然要得罪晋国，这个责任就由他一个人来承担吧！

楚人城州来。沈尹戌曰：“楚人必败。昔吴灭州来，子旗请伐之。王曰：‘吾未抚吾民。’今亦如之，而城州来以挑吴，能无败乎？”

侍者曰：“王施舍不倦，息民五年，可谓抚之矣。”

戌曰：“吾闻抚民者，节用于内，而树德于外，民乐其性，而无寇仇。今宫室无量，民人日骇，劳罢死转，忘寝与食，非抚之也。”

楚国人在州来筑城。沈尹戌以为，此举一定导致楚国失败，理由是：当年吴国消灭州来，令尹蔓成然（子旗）请求讨伐吴国，楚平王以“我还没有安抚百姓”

为由拒绝。现在也还是一样没有安抚百姓，却在州来筑城来刺激吴国，能够不失败吗？

沈尹戌的手下听到他这样妄议楚平王，都说：“大王施舍百姓不知疲倦，让百姓休息了五年，可以说是安抚他们了。”

沈尹戌说：“我听说安抚百姓，在国内节约开支，在国外树立德行，百姓安居乐业，而且没有仇敌。而今王宫挥霍无度，老百姓一天天惊怕，劳累至死而无人收尸，睡不好，吃不饱，这不叫安抚。”

《左传》的记载中，楚平王的人生被分为两段。前一段的他，无论作为公子还是国君，做事都有礼有节，可圈可点；后一段的他，日趋颓废与消沉，光芒逐渐磨灭，甚至露出昏庸之气了。两段人生的转折点在于费无极的出现。楚平王或许本来并不坏，但是费无极有足够的能力使他变坏。作为一国之君，“亲贤臣，远小人”

委实是一门必修课啊！

郑大水，龙斗于时门之外洧渊。国人请为焉，子产弗许，曰：“我斗，龙不我觌也。龙斗，我独何觌焉？禳之，则彼其室也。吾无求于龙，龙亦无求于我。”

乃止也。

郑国真是流年不利，上年刚刚发生大火，今年又发生水灾。漫天风雨中，新郑时门（南门）之外的洧渊竟然有龙相斗。郑国人纷纷请求举行消灾祈福的祭祀。子产却不同意，说：“我们争斗，龙不来看；龙争斗，我们为什么要去看呢？向它们祈祷，请求它们离开吧，那里本来就是它们居住的地方。我们对龙无所求，龙也不会要求我们做什么。”

这事也就不了了之。

令尹子瑕言蹶由于楚子曰：“彼何罪？谚所谓‘室于怒，市于色’者，楚之谓矣。舍前之忿可也。”

乃归蹶由。

楚国令尹阳匄在楚平王面前说蹶由的事：“他有什么罪呢？俗话说，在家里生气，到街上发作。说的就是楚国了。可以舍弃过去的愤怒了。”

蹶由是吴国公子。鲁昭公五年，吴国和楚国交战，派蹶由出使楚营，被楚灵王扣留，至今已有十四年。楚平王也觉得没有必要继续囚禁蹶由，就将他放了回去。