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鲁哀公十一年（第2页）

带着自己的队伍，保持队形，徐徐而退，全部战死。

在右军溃退的情况下，冉求的左军仍然大获全胜，斩获齐国甲士的首级八十，打得齐国人溃不成军。到了晚上，侦察人员报告说：“齐军逃跑了。”

冉求三次请求追击，季孙肥都没有答应。

最让人无语的是仲孙彘，不战而逃之后，还洋洋得意地对别人说：“我在战场上不如颜羽，但是强过邴泄。颜羽锐气十足，很想大打一场。我不想作战，但是能保持沉默。邴泄却直接说：‘赶紧打马逃跑吧。’”

丝毫不觉得脸红。

公叔务人和他宠爱的家僮汪锜同坐一辆战车，一起战死，都被人收尸殡葬。孔子以为，能够拿起干戈来保卫国家，可以“无殇”

——依照周礼，未成年人死亡，其葬礼规格要低于成年人，谓之“殇”

。但是，为国家而死，不应该降级对待。对于孔子来说，礼从来不是一成不变的硬杠杠。冉求亲自挥矛进攻齐军，所以能够突破齐军防线。孔子也表扬他：“这是合于道义的。”

夏，陈辕颇出奔郑。初，辕颇为司徒，赋封田以嫁公女；有余，以为己大器。国人逐之，故出。道渴，其族辕进稻醴、粱糗、脯焉。喜曰：“何其给也？”

对曰：“器成而具。”

曰：“何不吾谏？”

对曰：“惧先行。”

夏天，陈国大夫辕颇出逃郑国。

当初，辕颇担任司徒，将封地内的赋税收入用来给陈哀公的女儿办嫁妆。还有剩余，就为自己铸造了一些钟、鼎之类的大器物。陈国人驱逐他，所以只能出逃。路上口渴了，他的族人辕奉上甜米酒、小米粑、腌肉干。辕颇又惊又喜，说：“为什么会这么丰盛？”

辕回答：“那些器物铸成的时候，就准备好了。”

这一巴掌打得辕颇满脸通红，半天才问：“既然你知道会有这么一天，当初为什么不劝谏我？”

辕便又给了他一巴掌：“怕被你先赶走。”

有些人，做错事的时候，谁劝都没有用，一定要受到惩罚才知道后悔，这叫不见棺材不落泪。当然，还有见了棺材也不落泪的。

为郊战故，公会吴子伐齐。五月，克博。壬申，至于嬴。中军从王，胥门巢将上军，王子姑曹将下军，展如将右军。齐国书将中军，高无丕将上军，宗楼将下军。陈僖子谓其弟书：“尔死，我必得志。”

宗子阳与闾丘明相厉也。桑掩胥御国子，公孙夏曰：“二子必死。”

将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》。陈子行命其徒具含玉。公孙挥命其徒曰：“人寻约，吴发短。”

东郭书曰：“三战必死，于此三矣。”

使问弦多以琴，曰：“吾不复见子矣。”

陈书曰：“此行也，吾闻鼓而已，不闻金矣。”

甲戌，战于艾陵。展如败高子，国子败胥门巢，王卒助之，大败齐师，获国书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书，革车八百乘，甲首三千，以献于公。

因为齐国入侵了鲁国曲阜的城郊，鲁国便死心塌地地站到了吴国一边，鲁哀公会同吴王夫差讨伐齐国。五月，联军攻克博城。二十五日，抵达嬴地。联军中军跟随吴王夫差，上军由胥门巢统领，下军由王子姑曹统领，右军由展如统领。齐国中军由国书统领，上军由高无丕统领，下军由宗楼（字子阳）统领。大战之前，齐军阵营内士气高涨——

陈乞对他的弟弟陈书（字子占）说：“你死在战场上，我必定得志于齐国。”

这话说得够直白的，陈家经营齐国多年，已经深得民心，如果再有人为国捐躯的话，声望更加上升，陈乞便好抓紧夺权。

宗楼与闾丘明互相鼓励对方战死。

桑掩胥为国书御戎，公孙夏说：“你们二位必将战死。”

快要开始战斗了，公孙夏命令部下唱起《虞殡》，也就是送葬的挽歌，以示必死的决心。陈逆（字子行）命令部下准备好“含玉”

，也就是死者口中放置的玉珠，据说可使阴魂不散。公孙挥命令部下：“每个人都找绳子带上，吴人的头发短。”

意思是要用绳子来贯穿斩获的首级。东郭书说：“参战三次必死，这已经是第三次了。”

派人拿琴去送给朋友弦多，说：“我再也看不到您了。”

陈书说：“这一战，我听到鼓声而已，不会听到锣声了。”

古人作战，闻鼓声而进，闻锣声而退，陈书的意思便是只去不回了。

齐国军营中的这种悲壮情绪，也从侧面说明一件事：吴军是前所未有的强敌。五月二十七日，两军在艾陵交战。展如率领的吴国右军击败了高无邳率领的齐国上军，国书率领的齐国中军击败了胥门巢率领的吴国上军。但是，当吴王夫差的王卒投入战斗，齐军就全线崩溃了，国书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书均被吴军俘获，同时还有革车八百乘，甲士的首级三千领，都献给了鲁哀公。

值得一提的是，《左传》中写到的“获”

，有生擒，也有死获（即得到敌人的尸体）。原文所谓“获国书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书”

，应该都是死获。否则的话，这些人也太对不住战前的豪言壮语了。

将战，吴子呼叔孙，曰：“而事何也？”

对曰：“从司马。”

王赐之甲、剑铍，曰：“奉尔君事，敬无废命！”

叔孙未能对。卫赐进，曰：“州仇奉甲从君。”

而拜。

艾陵之战前，吴王夫差呼叫叔孙州仇，说：“你担任什么职务？”

叔孙州仇回答：“司马。”