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鲁定公九年（第1页）

鲁定公九年

公元前501年，鲁定公九年。

九年春，宋公使乐大心盟于晋，且逆乐祁之尸。辞，伪有疾。乃使向巢如晋盟，且逆子梁之尸。子明谓桐门右师出，曰：“吾犹衰绖，而子击钟，何也？”

右师曰：“丧不在此故也。”

既而告人曰：“己衰绖而生子，余何故舍钟？”

子明闻之，怒，言于公曰：“右师将不利戴氏。不肯适晋，将作乱也。不然，无疾。”

乃逐桐门右师。

九年春，宋景公派右师乐大心前往晋国结盟，同时迎回乐祁的尸体。乐大心借口有病，不肯去。宋景公于是改派向巢到晋国结盟，同时迎回子梁（乐祁字子梁）的尸体。乐祁的儿子乐溷（字子明）对此很不满，要求乐大心出国去迎接乐祁的尸体，说：“我还穿着丧服，您却敲钟作乐了，这是为什么？”

乐大心说：“这是因为丧事不在这里。”

转身就对别人说：“他自己穿着丧服却生了儿子，我为什么不能敲钟？”

乐溷听到这话，大怒，对宋景公说：“右师将对戴氏不利，不肯去晋国，将要作乱。不然的话，为什么要装病？”

戴氏即宋戴公的后人。宋国的乐氏、华氏等世家大族，皆出自宋戴公之后，是宋国公室的重要支撑。从某种意义上讲，对宋国对公室不利。宋景公于是驱逐了乐大心——这是后话，提前预告。

郑驷杀邓析，而用其《竹刑》。君子谓子然：“于是不忠。苟有可以加于国家者，弃其邪可也。《静女》之三章，取彤管焉。《干旄》‘何以告之’，取其忠也。故用其道，不弃其人。《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。’思其人，犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？子然无以劝能矣。”

关于邓析这个人，有必要介绍一下，他是中国历史上第一位专业律师。他替人打官司，收费标准为“大狱一衣，小狱襦裤”

，在当时也不算贵，而且往往能打赢，因此“民之献衣而学讼者不可胜数”

。当律师当然要有好口才，经常要跟人辩论，辩来辩去还让他辩出名堂了。据《吕氏春秋》记载，有一年郑国发大水，有位富翁被大水冲走淹死了。有人打捞起富翁的尸体，富翁的家人得知后，就去赎买尸体，但是对方出价很高，于是来找邓析出主意。邓析说：“你安心回家去吧，那尸体只能卖给你，别人是不会要的。”

邓析这么一说，原本是卖方市场，立即变成了买方市场，富翁的家人真的就安心回去了。过了几天，捞到尸体的人也急了，尸体不是干货，放在那里会腐烂啊！于是也去找邓析出主意。邓析说：“着什么急啊？他们家除了向你买，还能去其他地方买吗？”

同一件事情，给甲方一个说法，给乙方一个说法，而且都说得振振有词，既安抚了甲方，又安抚了乙方，最后什么问题都没解决，这便是邓析的本事。

前面说过，周朝推行礼治，但是到了春秋时期，人口增长，交流增加，生产关系发生变化，礼治已经不适应形势，法治被各国提上了日程。郑国的子产就曾经“铸刑书”

，把法律条文铸在大鼎上公之于众，在当时还引起了各方的批评。因为是新生事物，没有前人的经验可作参考，子产的刑书并不完善。邓析既然以诉讼为业，难免会发现法律条文的漏洞，通过归纳总结修正，形成了自己的一套法律体系，书写在竹简上，被世人称为《竹刑》。《竹刑》是从实践中来的，可操作性强，在郑国的影响力超过了子产的《刑鼎》。新任执政大臣驷一上台，便杀了邓析，但同时又正式采用竹刑作为官方的法律。说句题外话，革其命而用其法，这种事情在中国历史上并不罕见。秦朝末年，刘邦进了关中，宣称“父老苦秦苛法久矣”

，废除秦法，改用约法三章，获得满堂喝彩。等他当上了皇帝呢，便命萧何以秦法为基础，建立了更为复杂的汉律，早把约法三章丢到了九霄云外。

君子以为：驷在这件事情上表现出不忠。如果有人对国家有利，可以不惩罚他的邪恶。《诗经·邶风·静女》，一诗三章，写的是男女私约的情事，其中有“静女其娈，贻我彤管”

之句。彤管即朱笔，用以校正文字，所以取彤管之意，以劝人修身。《诗经·风·干旄》，有“彼姝者子，何以告之”

之句，说的是忠心可嘉。所以采用一个人的主张，就不抛弃这个人。《诗》上又说：“甘棠的树荫茂密，不要砍伐剪除，召公曾在这树下坐呢！”

想念一个人，尚且爱惜他的树，何况是采用一个人的主张而不顾他这个人呢！驷是没有办法劝勉贤能之士了。

再多说几句。驷用《竹刑》，是因为他知道《竹刑》好。驷杀邓析，是因为邓析的影响力太大，影响他的统治。邓析的悲剧，在于他太聪明，而且是聪明过了头——你把执政大臣的事都干了，不死才怪。

夏，阳虎归宝玉、大弓，书曰“得”

，器用也。凡获器用曰得，得用焉曰获。

六月，伐阳关。阳虎使焚莱门。师惊，犯之而出，奔齐，请师以伐鲁，曰：“三加，必取之。”

齐侯将许之。鲍文子谏曰：“臣尝为隶于施氏矣，鲁未可取也。上下犹和，众庶犹睦，能事大国，而无天灾，若之何取之？阳虎欲勤齐师也，齐师罢，大臣必多死亡，己于是乎奋其诈谋。夫阳虎有宠于季氏，而将杀季孙，以不利鲁国，而求容焉。亲富不亲仁，君焉用之？君富于季氏，而大于鲁国，兹阳虎所欲倾覆也。鲁免其疾，而君又收之，无乃害乎？”

齐侯执阳虎，将东之。阳虎愿东，乃囚诸西鄙。尽借邑人之车，锲其轴，麻约而归之。载葱灵，寝于其中而逃。追而得之，囚于齐。又以葱灵逃，奔宋，遂奔晋，适赵氏。仲尼曰：“赵氏其世有乱乎！”

夏天，阳虎向鲁国归还了他盗走的宝玉和大弓。《春秋》记载：“得宝玉、大弓。”

是因为他们是器物用品。但凡器物用品，得到了叫作“得”

；得到了生物（不管是人还是动物、植物）叫作“获”

。

六月，鲁军进攻阳关。阳虎命人放火焚烧阳关的莱门，鲁军受到惊吓。阳虎趁机突围逃到齐国，向齐景公请求派兵讨伐鲁国，说：“进攻三次，一定能够占有鲁国。”

齐景公想答应他，鲍国劝道：“下臣曾经在鲁国施氏家当家臣，知道鲁国还不能够被攻取。上下协调，百姓和睦，能够侍奉大国而没有天灾，怎么能够攻取它？”