甚至对那些奴仆,园圃和庄园里的农民,城市里的市民……凡是有机会和她说上话的,她也不见大贵族的高高在上。
为那些人做善事她总是考虑得周到,是真的能让人受益,并且充满了温情。这在此时可不常见!多的是贵族做善事从来不是针对真正的穷人,而是底层骑士之类。更不要说有些善事十分简单粗暴,说起来好听,实际一塌糊涂。
或许有人觉得路易莎是在伪装,假装自己足够谦逊丶善良。但这年头,大贵族也没多少在意自己於平民中的声誉的。
换个说法,她伪装难道有什麽好处?在平民中声誉好也不会让她多赚钱,又或者有什麽『上升空间』。在现在的人看来,她未来是布鲁多女公爵,瓦松王子妃,这些无论她是好是坏,都是不会变的。
更何况,伪装就是伪装,假的成不了真的。除非她真是个天生的演员,能够全天候丶对所有人都表演……如今在她长期如此的情况下,除了最顽固丶最不吝以恶意揣测他人的,都不会觉得她是伪装了。
而这个时候,尊敬就随之而来了……这个时代,虽然社会风气是极端社会达尔文主义的,真就是不怕你坏,就怕你弱。但无论是从风俗道德丶宗教教义,还是人内心的那一点儿希冀说,总是会尊重真正的善良与温柔的。
甚至坏人也是这样,毕竟坏人也不会希望身边一堆都是坏人,还是想生活在善人,或者至少正常人圈子里。
「是啊,多好的运气!就因为她是长女。而你,即使你也是巴尔扎克家的女儿,有同一个父亲,命运也截然不同。」巴尔扎克伯爵夫人认同自己女儿的话。
她的心里确实是怨恨的,既怨恨路易莎没有夭折,也怨恨巴尔扎克伯爵。
同样都是女儿,为什麽如此偏爱长女?召回长女,一下叫小女儿的命运从云端跌落——她也不会想,路易莎本来就是长女。她只会想,过去那麽多年路易莎都在修女院,所以布鲁多就默认是伊娃的(如果没有儿子的话)。现在路易莎回归布鲁多,是『抢』了伊娃的东西。
「听说布鲁多的贵族也在称赞她。」伯爵夫人想到最近外面的传言,更加不平了。
「那不过是一些人特意传的讨喜小话儿!用来奉承路易莎的。」伊娃斩钉截铁道:「布鲁多的封臣们,谁会对一个女领主满意?他们恐怕还没做好准备,受一个女人领导哩!」
说这话的伊娃显然暂时忘了,哪怕不是路易莎继承布鲁多,而是她,同样也是女领主——当然,这也可能是她知道自己不太可能和路易莎争了。所以只管挑剔路易莎,而不用预设自己成为女领主的立场。
现在要她成为布鲁多的继承人,唯一的办法就是路易莎死了,然而这件事很难。
别看各种宫廷阴谋精彩的很,无论是发动政变丶武力夺权,还是暗室下毒丶见血封喉,再不然对着『君王』想办法,上演一出『後宫女人大戏』……都是路子。但实际上,能做到那些事的人很少,自身实力丶天赋,还有运气等,缺一不可。
这种事真的那麽容易,还有什麽秩序可言?传的很热闹,某种意义上也可以说明少见了,毕竟『狗咬人不是新闻,人咬狗才是』。
总之,巴尔扎克伯爵夫人和伊娃母女,是不具备相应条件,也没有那麽大胆量的。
而且路易莎也知道继母和姊妹怨恨自己,出於後世对宫廷斗争烈度的夸大,也有所防备——就算伯爵夫人母女真的突发奇想,以前不敢做的事打算去做,也不大可能威胁到路易莎了。
路易莎此时此刻,只安心笼络能笼络的人,发展一些自己的心腹和人脉,另外也做一些实事。某种意义上,她现在和城堡里的青年贵族男女游戏,也是在笼络人(虽然她本身也有日常游戏取乐的需求)。
「……是的,过两天城里要举行大礼游行,我当然会去参加。只希望那是个好天气,听有经验的人说,明天起就不会下雨了,至少最近不会。」路易莎在身边的年轻贵族问起这件事时,和气地回答。
『大礼游行』可以说是此时非常常见的活动,任何宗教节日丶庆典都可能伴随主教领导的全城游行,这就是『大礼游行』了。
不过这种游行的级别和规模有大有小,有的能让远方的信众走上几个月的路去参加,有的本地居民也参与者寥寥(不见得是缺乏宗教热情,而是地方贫穷,撑不起『神圣』的排场)。
这次他们说到的『大礼游行』,为的是『四旬期』。
所谓四旬期,就是复活节前四十天的斋戒期。虽然中世纪多的是斋期,最多的时候,一年之中多半时间都要守斋——总共有四个长时间斋期,每个都有四十天之多。这之外,一些零碎的特殊日子要守斋,每周周五丶周六要守斋……算下来肯定占一年中的多半了。
甚至一些人『极为虔诚』,进一步认为礼拜一丶礼拜三也应当斋戒。再加上要找总能找到的,纪念各种圣人的日子,全年守斋也不是不可能……当然,这就是个人行为了,不是教会规定。
总的来说,当下正常情况下,教会规定的斋期,一年有140天左右。至於信徒要多守斋,那就是他们自己的事了,毕竟守斋和行圣事一样,是怎麽都不嫌多的。
140天斋期首先就包含了两个四十天的长斋期,分别是圣灰星期三起,到复活节前的四旬斋,以及降临节开始,到圣诞节前将临期斋。这就80天了,再加上每周五固定守斋,以及几个特殊日子守斋,140天足足的。
虽说斋戒常见,但最受重视的还是四旬斋。
因为圣灰星期三开始,长达四十天都只能吃鱼和蔬菜,禁食其他动物,以及动物性食品,人们会极力大吃大喝丶欢庆热闹一番。
这也是後世狂欢节的由来……
听起来守斋也挺难的,不过实际并不总像理论那样严格,很多人也做出了『因地制宜』的改进。如海狸这样热血动物,因为生活在水域,也能强行解释为鱼。又如猪油,加热变成液体的猪油,不也碰瓷了植物油麽。
这次特鲁瓦城的『大礼游行』,既是为马上到来的圣灰星期三,以及四旬斋做预演,也是『狂欢节』的一部分——当然,此时没有狂欢节一说。
这样日子的『大礼游行』,规格本身就不低。加上特鲁瓦城有钱,还有巴尔扎克伯爵这个大金主,排场当然不会小。
到了『大礼游行』这一天,果然就像人说的,天气很好。特鲁瓦城的贵人们,赶在神职人员做晨祷时到了特鲁瓦的本座教堂。
此时,一天之中有八次祷告,首先是子夜时分左右的『夜祷』,凌晨三点左右的『晨祷』。然後是清晨六点的『第一时辰祷告』,上午九点时的『第三时辰祷告』,中午的『第六时辰祷告』,下午三点的『第九时辰祷告』。再是下午六点的『晚祷』,以及睡前或者晚上九点的『睡前祷』。
普通人一般没法完成一天八次的祷告,甚至教堂的神职人员因为俗世庶务,也没法遵守。只有修道院的修士和修女,才会严格按照规定进行每天的祷告。
路易莎也是凌晨三点左右来的,起床时间就更早了。而她也不是一个人来的,不说伯爵夫人和伊娃了,城堡里其他人也多的是要参加今天的『大礼游行』的。
相比起特鲁瓦城的贵人,如本地的大家族代表,又如工商业行会的会长丶一些富商巨贾,城堡里来的路易莎等人显然更『尊贵』。所以稍晚一些,游行正式开始时,路易莎他们站在了更靠前的位置。
更准确地说,路易莎,还有伯爵夫人和伊娃,她们三个混在了神父堆中。就在特鲁瓦主教身後——一般这当然是不可以的,正常的大礼游行队伍,前面都应该是神职人员。再跟随的是修士(修士其实不在神职人员体系,他们只是发愿苦修的平民),第三梯队才轮到平信徒。
不过规则就是用来打破的,『大礼游行』时,当地有头脸的人物很多都会换上修士的服装,就混在修士堆中,好离荣耀和信仰近一些。至於女人,不能穿修士服装,也不能随意扮成修女,就穿的简朴一些,和自己的丈夫丶儿子差不多的位置。
真正有身份的贵族则像路易莎她们那样,更进一步,在神职人员的拥簇下参加大礼游行。只不过他们不能像平常一样张扬,往往打扮得像平民。
毕竟,教义本身还是强调人人平等,甚至更倾向於穷人的。虽然大家都知道实际是怎麽回事,也不好表面功夫都不做,就去刺大众的眼。
路易莎脱下平常穿的丝绸丶丝绒等奢侈面料,穿着一身羊毛布料制的棕色筒形连衣裙,胸前用系绳穿插拉起,而没有像贵族服饰那样常用金银质地或宝石的扣子。这套衣服上唯二称得上装饰的,只有腰间细细的皮带,以及分离式的袖子。
不过皮带上也没有装饰用的带扣,并不显眼,普通女性也常用。只有那对袖子,有着精美的刺绣,是菱形的藤蔓纹,以及菱形中央各种花卉图案——这其实也不算什麽,毕竟家境稍好一些的平民,也会有几件比较精美的衣饰。大礼游行这种场合拿出来穿戴,再常见不过,<="<hr>
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