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第4章 官隆古洞闻佛两圣女悟道（第1页）

第1集见识朝案之山，闻佛官隆古洞

卢剑峰师兄即带着刘贺上至罗汉山顶上，指着罗汉山背靠的远处马阴山，此为“蛇”

位，刘贺见之巍然高大耸入云端，气势磅礴如龙楼宝殿，甚似庞然大蛇乎。

卢师兄又指点，快接近罗汉山的大顶（地名）之下，成为典型的“束咽”

（收束细窄如人咽喉），束聚为“蜂腰、鹤膝”

，古人云“蜂腰鹤膝龙欲成”

，凡见此形则龙将结作，可在附近求穴场。

距离“束咽”

处向前行三百米左右，山脉竟然成为犹如金身罗汉威武打坐一般的“罗汉山”

，此为“龟”

位，也就是刘贺现在站立的脚下，龟蛇合位即为“玄武垂头”

。

再指着对面的“凤凰山”

，此为瞿昙的朝案之山，在朱雀位，远眺山形似凤凰单展翅，它的左翅长岭（地名）呈收势，而右翅长岭（地名）舒展翔舞，故名“朱雀翔舞”

。

而瞿昙的青龙位癸山方向是“庙顶子山”

，山势逶迤蜿蜒，是名“青龙蜿蜒”

；白虎位庚山方向是“尕寺坡”

，如白虎入睡，是名“白虎驯服”

。

刘贺经卢师兄指点细细观察，觉得还是蛮形象的。

刘贺并不明“朝案”

之意。

经卢师兄解释，在风水学上，朝案的意思是朝山和案山，它们两个都是山，但是有巨大的区别，朝山又高又大，案山离洞穴近而且小。朝案就是朝山和案山的合称。

由于道行尚浅，刘贺仍似懂非懂。

卢剑峰师兄又说道，在这个布局中，尕寺坡形同汉字中的一“丿”

（撇），庙顶子山如一“乀”

（捺），撇和捺如同人的两只手，主山罗汉山如同中间一“丨”

（竖），如人的躯干，

这样就构成了一个“个”

字“开面”

的环抱形穴场，在风水布局中属上乘之局。

一旁陪同考察的姚长老微笑着，连连称是。

刘贺也连连稀奇表示大开眼界，长见识了，并对老祖宗两千多年前选择此地为祖山祖地的眼光，佩服得不得了。

看昌邑王心情如此高兴，姚长老适时提出，想为主上引见一位经他允许在官隆古洞另一侧穴居的佛教高僧慈光法师。

“佛教？是什么教？与道家可有何区别？”

只知道家和儒家的刘贺，并不知道佛教为何物。

姚长老笑着回答：“主上，可以请大师为您讲讲佛法。”

在姚长老的引路下，绕山前行不久，即可观照慈光法师所居洞穴，笼罩在一片肃穆中。

掩映在松柏树枝下的桑炉里，柏香正漫长地煨燃着，一袭轻盈的薄烟，浮游于枝丫间，将大地深处的气息，带到了时间面前。

岁月如此沉静幽深，刘贺不禁心生安然之感，竟是向往起见识佛教大师并听闻佛法。

而恍惚于薄烟之中，却见一着不同于道袍服饰的光头之人，正笑盈盈，合什站于洞门口。

姚长老忙趋前一步，为刘贺介绍此人正是慈光大师。

由于穴居处窄小，慈光法师即在洞门口薄烟处为昌邑王等人讲授《无垢净光大陀罗尼经》（Ra?mivimalavi?uddharabhānāmadhāra?ī）。

由于第一次听闻佛法，刘贺基本上是听不懂的，学着合什向法师说抱歉。