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作者有话要说：　　嗯，请继续参考《李娃传》。

☆、第〇九五章：父母恩深何所报，郎君意重终须偿

成国公宇文皋事母至孝。母亲病重期间，宇文二爷出去玩乐，回来被哥哥知道，三十好几的大老爷们，挨了亲兄长狠狠一顿训斥，且勒令居家思过半个月。

宇文坻本来瞒得挺好。他找的借口是去城外道观住两天，替母亲抄经祈祷。谁知怎么就那么倒霉，一伙人刚安下营帐，便撞上宿卫军执行什么紧急机密任务，预先拟定的狩猎区恰在搜索范围里。交涉半天无果，不得已草草回转，还被人捅到了兄长处。

宇文坻如何倒霉不提，继续说宇文皋的孝心。因了这份孝心，宇文老夫人的丧事毫无疑问办得隆重盛大，尽显哀荣。只不过，盛大的仪式主要从初五宾客吊唁开始，初一到初四，是家人守灵的时间。即使大户人家，在此期间，也不做大规模法事丧仪，通常由几个道士诵经以安魂魄，几个挽郎唱曲寄托哀思，双方轮流来，陪伴主家守灵者熬过通宵。

宇文府灵堂内，诵经人乃是青霞观的道姑。宇文老夫人虽说一品诰命，但玄青上人公主之尊，出殡当日前来走一趟，已是莫大的荣耀。故而此刻在场的，不过最普通的弟子。

宋微带了两个小学徒，与道姑们遥遥相对而坐。

入夜，宇文府上凡是能来的都聚集到灵前，跪坐守候。宋微在队列中看到了有过一面之缘的宇文二爷，还在孙辈中看到了独孤萦和独孤莅。他们都没注意到他，当然，哪怕注意到了，也多半认不出来。独孤莅身边跪着个比他略小的男孩，猜测该是没见过面的宪侯庶子独孤莳。

宋微没想到这么快就能遇见独孤家的人。他不知道，重阳节后，皇帝对宪侯恼恨非常又无可奈何，再次把人发配到北郊练兵，不但提出一系列难以完成的刁难式要求，还命令他不许出北郊军营一步，等于禁足惩罚。如此一来，独孤兄妹只得无限期寄居在外祖家中，倒是及时给外祖母送了终尽了孝。

到得后半夜，女人孩子，包括上了年岁有地位的老仆，都下去休息了。男丁们排班守夜，头一晚自然该长子宇文皋坚持到底。

宋微白天根本没睡够，但他心里有事，因此也就不犯困。为了避免自己胡思乱想，挽歌唱得十分用心。道姑们念经的时候，脑子也不停歇，默默琢磨唱词。他做什么都喜欢搞点自由发挥，挽歌唱出名后，请常记的师傅们专门替自己编了个唱词本子，将那些古奥难懂的都剔除掉，把通俗易懂，琅琅上口的分类整理，以便记忆。除去通行的歌曲，人家死了爹妈他就唱父母恩，死了伴侣他就唱夫妻情，每每唱得主家痛哭流涕，情绪发泄淋漓尽致，事后倍觉物超所值。

这时看宇文皋扶棺而坐，容色哀戚至极，似乎丧母之痛难以承受。想起自己记忆里从未出现过的亲娘，含辛茹苦的养母，长到二十多才打照面的亲爹，觉得成国公大人比起野草一样的六皇子，实在不知幸福多少。

忽然想到唱词中最难背的一篇，当初为了搞通意思费了不少力气。搞通之后就觉得实在合适，忍痛记住。此情此景，但觉非此诗不足以表情达意，双手搭在膝头，轻拍几下，慢慢唱起来。

“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我劳瘁。

无父何怙，无母何恃。

出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。

拊我畜我，长我育我。

顾我复我，出入腹我。

欲报之德，昊天罔极。

…………”

宋微唱歌是天生的本事，绝无装腔作势之态，自有深情在其中。平日里唱挽歌，从来不曾像其他挽郎，主人还没哭，唱歌的人先哀嚎抹泪。他一般没有太多表情变化，纯以词曲动人，低缓深沉，层层递进，声声蓄势，令闻者悲从中来，潸然泪下。

不料这一回却异于平时。一曲《蓼莪》唱到末尾，宇文皋身为执掌朝政的重臣，年岁已逾不惑，尽管心中哀绝，到底控制住了没有掉泪。宋微唱罢最后一个字，忽然哽住。低头时泪珠成串滚落，头一遭比死了人的主家还要失态难过。

悄悄吸溜几下鼻子，自我反思不够专业敬业。身为头牌挽郎，不能把人唱哭，岂非浪得虚名？心想大概歌词太高雅，过分含蓄委婉，不便于直抒胸臆，莫如换个通俗些的。

歇了片刻，开始唱时下最流行的《游子吟》。

果然，这首唱完，宇文大人眼眶红得更厉害了，扶着棺木的手臂不停颤抖。

宋微觉得自个儿心里那股难受劲涌动得越发厉害，好似亟待随着歌声破喉而出。趁热打铁，开口唱起了下一首：

“停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！

母爱无所报，人生更何求！”