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第四十九章 长生寻访镇元仙（第1页）

然后便是太上老君的道德派，太上老君仙丹多，法宝多，人也不少。也能弄到编制。

但是有去太上老君门下有点不好，就是牛魔王，如意真仙，红孩儿，包括罗刹都算是太上老君门下的。

长生与罗刹有了一腿之后，不知道会不会受太上老君的待见。

其实前长生也可以算是道德派的，因为他之前会的唯一经文就是《道德经》。

灵宝派也挺牛的，东王公，西王母，黎山老母，福禄寿三星，赤脚大仙还有三岛十洲的散仙大都是灵宝派的。据说取经小队中的沙悟净可能也是灵宝派的。

千万别以为王母娘娘是玉帝的老婆，不是的，她是东王公的老婆。

王母在天庭的地位是与玉帝差不多的，一般男仙归玉帝管，女仙归王母管。

玉帝的灵霄派就更不用说了。

其实在《西游记》中，正是这几派道门势力的所求不同，他们对佛门的态度各有不同。

他们之间相互拆台，互相扯皮，才会最后让灵山的佛门成了大势，得了整个西牛贺洲，还把势力展到了南赡部洲。

其实有很多人都不明白，为什么这样一本讲神仙打妖怪的书，会成为四大名着之。

其实有可能是你的打开方式不一样，没真的读懂这本名着。

它明面上只是西天取经打妖怪的故事，但是里面的弯弯绕绕特别多。

讲的其实是佛门如何利用唐僧一行，利用这四派势力之间的斗争，最后成就大势的故事。

其中又映射了很多当时社会的一些现状，所以四大名着中，唯一一部被各朝皇帝定为反书，明令不准看的，就只有这一本了。

怎么样，听我唠了这么多，是不是有一种，你特娘的就是在胡说八道的感觉？这才哪到哪，别急，以后我们还会胡说更多。

再说回镇元大仙与菩提老祖。

这两位都是大能中的大能，也都住在这西牛贺洲。

这位镇元大仙是地仙之祖，辈份高，能力强，但在天庭中没有他的位置。

西游记中也没有明说，但是可以肯定的是，他与元始天尊有联系，与灵宝派王母娘娘也有联系。

因为当年唐僧一行人来的时候，当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲“混元道果”

。（二十四回）

至于王母那边的联系，则是通过沙僧见到人参果时说的话小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。

天下人参果树只有一棵，说明镇元大仙很可能是利用人参果来巴结王母，当然，这都只是猜测罢了。

镇元大仙这么牛，但是他偏偏不属于这四派势力，当初孙悟空在天庭也混了这么，居然连听都没听说他的大名。

这足可以说明他在道门中很低调。

长生认为，他是一个失败者，他代表的道门势力失败了，所以他实力再高也没能成为天仙，但是道门的几派势力都在拉拢他，当然是有限地拉拢。

而他也在利用人参果，去联络其他几派势力，以图东山再起。

以后我们有机会再来说菩提老祖吧，再这么写下去，这本书都成阴谋论了。

……

反正这里离五庄观不远，长生决定先去那里碰碰运气。

这万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天，普通人当然难以寻到，可是长生现在已经不是普通人了。

他有地仙修为，去拜见那位地仙之祖，也说得过去。

长生飞了两天，根据书中描述，他很快就找到了万寿山。

这万寿山不愧是座仙山，高山峻极，大势峥嵘，峰峦不断，重重迭迭。

长生不敢无礼，早早落在地上，步行上山，一路上绿槐青松斑竹，红桃翠柳白李。

各种仙兽仙禽出没，这些动物不并惧人，整个万寿山都显得幽趣非常。

长生望着这些美味口水涟涟，他想起了自己在翠云山祸害的那些仙兽仙禽。

那滋味，真是让人难以忘怀呀，而且貌似生活在这里的这些还要更肥些。