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第12章 第十二（第4页）
又问：“说无所教，云何知之？”
答曰：“设无所教，所知若斯。”
又问：“云何教所知？”
答曰：“不问所知。”
又问：“云何不问所知？”
答曰：“识无放逸。”
又问：“何谓识无放逸？”
答曰：“自归要谊。”
又问：“何谓自归要谊？”
答曰：“不见无谊。”
又问：“何谓不见无谊？”
答曰：“不以于谊，亦非无谊，乃曰为谊。”
又问：“何谓不以于谊，亦非无谊，乃曰谊乎？”
答曰：“其不以谊，亦非无谊，彼则进谊。”
又问：“若以无谊，不成法义乎？”
答曰：“其法义者，云何义乎？所以者何？其趣义者则为非法，不成为法。”
又问：“何谓为法？”
答曰：“法无音响，乃曰为法。”
又问：“法无音响，何谓为法？”
答曰：“其于彼法无有文字，乃曰为法。其无所得，彼法无音，无有言词。”
又问密迹：“何谓所逮？”
答曰：“族姓子，如所可逮，是乃名曰一切无逮，离于所得。”
