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第20章 五人墓殇魂（第1页）

过殿门之左侧，塑有一面八字型影壁，当中镶嵌着古法琉璃制成的“二龙戏珠”

，水波荡漾间，盘龙上下对峙，摇头翘尾，悠然自得，黄、绿、蓝三色华彩似浑然一体，浓重古朴，令人驻足惊叹。

兄妹们接着往上攀登，步入后院，来到位于东面的源神庙正殿，面阔三间，进深六椽，大殿单檐悬山顶，椽铺玳瑁，雀替镂雕，青黄相间的脊饰及吻兽美轮美奂，殿前两侧各立了一排古柏，冉冉生香。

（雀替：雀替是中国建筑中的特殊名称，安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的木构件，或为纯装饰性构件，又称为“插角”

或“托木”

。）

回头望去，通道之上的戏台“鸣玉楼”

及六角攒尖顶的钟鼓二楼皆是静雅无声。

通道左右各有两孔窑洞，是庙祝等修行山人们居住的“云房”

，兄妹诸人在院中漫游四顾，低声悄语时，正有一位青衣道士自房中曳袖而出，面色恬淡祥和，见到他们遥施一礼，也无多话。

月台前檐，是厚重石刻的望柱与围栏，踏道两侧各有石狮一对，望柱之上雕有小狮子二十只，东西相对，神态各异，灵动轻盈。

（月台：在古时建筑上，正房、正殿突出连着前阶的平台叫“月台”

，月台是该建筑物的基础，也是它的组成部分，由于此类平台宽敞而通透，一般前无遮拦，故是看月亮的好地方，也就成了赏月之台。）

终于步入正殿，香客们皆屏息静气，鱼贯雁行，门边错身之际轻轻低头致意。

之前子猷特意嘱咐过弟妹们：祈祝时务须一念寂然，脏腑清净，先双手把香平举至胸口，是谓“心香”

，再将香举至眉宇高，是谓“叩天关”

，此时心中所思会随烟云直上九重，谓之“通天”

，最后，把香敬入铺满稻谷灰的香炉，谓之“达地”

，一丝不苟，方能应和先天后地，通天达地之境界。

大家依次序站定，向殿中供奉的尧、舜、禹彩像敬香稽拜。

“古圣先贤在上，请受郭门子弟一拜。”

上过了香，一双双清澈的眸子望向神像，崇敬满溢，久久凝注。

虽是泥塑而成，但精工细描的诸位神像仪态肃穆，栩栩如生，尤其视线温存奕奕，像是在凝视着已在远方的过往岁月，又或是满怀悲悯地俯瞰芸芸众生。

香熏蒸腾缭绕之际，窗棂透进的日光明暗浮动，一恍神间，那千百年来平静的面容上，似挂上了一缕笑意。

不多会儿，大家相携来至偏院的思源亭，亭中有整套古朴雕镂的石桌石墩，三两人围了桌，三两人倚着亭，纷纷依次坐定，略微休整暇息，只有小羲仍旧扑腾欢闹，王文娟拗他不过，吩咐仆妇照看好了，暂且在院中四下里走动观赏。

从亭前看去，可以望见近处山顶上有座石碑，子默扭头过来，冲大家指问道：“那里就是‘五人墓’了？”

少婵点头：“应该是了，再早些年的时候，我还与父亲上去祭拜过。”

“我今日实在是爬不动了。”

忙着捶腿的少妍起了牢骚。

王文娟不知所云，脸色一滞：“这供奉源神之圣地，为何会成私家墓地？莫非是这山上的望族？”

“圣人无积，既以为人己愈有，既以予人己愈多。”

子猷为她释疑，面容话音间带着丝丝凝重，“文娟，那五人并非出自同一门户，说起来，却是这山水旧志中极为慷慨凄戚的一幕。”

（“圣人无积”

句：出自帛书老子《道德经》第三十一章，大意是圣人不为自己积聚，尽力为别人付出而自己却更增加，给予别人的越多，自己获得的也就越多。即完成道德所赋予的使命，才能最终返璞归真。）

“我也不知，子默倒是个小灵通，”

少嫆嘟囔着，有些不甘心，“你既先提起，就来给嫂嫂说说个中因由？”