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第93章（第2页）
【正如之前所说的，这时候的“儒术”
已经不仅仅限于六艺了，更多的时候，它与司马谈所概括的阴阳家更为接近。】
儒家众：什么？与阴阳家更为接近？！
这下给他们整不会了。
而且儒术又开始分为“广义的儒术”
与“狭义的儒术”
了？
“儒家与儒术也并不统一”
又是什么意思？
阴阳家：啊？
邹衍大喜，道家的一些分支也眼前一亮。因为这阴阳家，本来就可以说是道家的支派。
他们主要提倡道家的“阴阳说”
与“五行说”
。
诸子百家：哦豁！
难道，又要有什么反转了吗？
【阴阳家，有着“四时、八位、十二度、二十四节，各有教令”
的主张。】
【而这，与“儒术”
里的巡狩、封禅、律历、服色一类形塑的王朝形象的仪式化实践——】
【有着共同的内在思想因素。】
儒家众：冷静。
这应该不能代表什么吧？！
充其量，应该只能说是后世的“儒术”
吸收了“阴阳家”
的一些内在思想？本体肯定还是“儒家”
呀！
他们安慰自己。
但是天幕又说“儒家与儒术也并不统一”
。
儒家众：qwq
【因此我们不能用以前的“儒”
，譬如《汉书·艺文传》《儒林传》的“儒”
，来理解汉武帝初年的“乡儒术”
。】
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