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第49章（第2页）
。上端有思宗题诗。明亡，散落人间，有蒋氏得其二页，一为海棠，一为芙蓉，幽逸冷豔，皎然独绝。
田贵妃尤善抚琴，《旧京遗事》中说田贵妃：“善大书，能鼓琴，圣心钟爱。”
，说田贵妃擅长书法，能鼓琴。
田贵妃的字宗法锺繇、王羲之，已臻能品之境。“凡书画卷轴，上每谕田妃题鑒之”
。
《崇祯宫词注》中记载，田贵妃幼习锺王楷法，继得禁本，临摹遂臻能品。凡书画卷轴，帝每谕妃题签。
《旧京遗事》中还记载：毅庙东宫袁娘娘骑马射箭，西宫田娘娘能书鼓琴，中宫周娘娘质厚少文，以恭俭起关雎之化，宫中翕然从风。
其实宝玉写黛玉、宝钗、史湘云，分别从其父崇祯这三个娘娘身上得到的灵感。
史湘云影射能骑马射箭的东宫袁娘娘。
黛玉影射能书善琴的西宫田贵妃。
宝钗则影射质厚少文，以以恭俭起关雎之化的中宫周皇后。
田贵妃是崇祯皇帝的宠妃，大家闺秀。据《崇祯宫词》载：“田贵妃每当风月清美，笛奏一曲，上极赏之，尝曰‘裂石穿云’，当非虚语。”
唐代称笛声为“龙吟”
，称箫为“凤箫”
。以龙凤称笛箫。
李白《宫中行乐词八首》诗云：“笛奏龙吟水，箫呜凤下空。”
另据《玉海》记载：黄帝使伶伦伐竹而作笛，吹之作凤鸣。
所以书中黛玉住潇湘馆，馆内有“千百竽翠竹”
。“凤尾森森，龙吟细细。”
，牌匾写“有凤来仪”
。
作者专门以“竽”
字写翠竹，“竽”
字是管乐器。
史上以吹笛而着称的美人，便有黛玉写的《五美吟》中的绿珠，史有记载：“崇有妓曰绿珠，美而豔，善吹笛。”
书中更多处通过贾母赞笛声优雅。
在第五十四回，“史太君破陈腐旧套”
中，贾母在元宵家宴上，“叫芳官唱一出《寻梦》，只用箫和笙笛，馀者一概不用。”
书中第七十六回，“凸碧堂品笛感凄清”
中写：
“贾母因见月至中天，比先越发精彩可爱，因说：“如此好月，不可不闻笛。”
因命人将十番上女孩子传来。贾母道：“音乐多了，反失雅致，只用吹笛的远远的吹起来就够了。”
史书记载一天田贵妃鼓琴，明思宗问在场的周皇后为何不谙此道。周皇后不慌不忙地答道：“妾本儒家，惟知蚕织耳，妃从何人授指法？”
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