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第 43 章vi（第1页）

皇上正在皇后宫中生闷气。这是难得一见的。因为皇上这个人很少把外头的脾气带到后宅里来。但陈家木家事件起始就是万商给皇后上的折子，皇后已经非常自然地参与进来了，于是皇上这一生气，又不好找别人说话，下意识就跑皇后这里来了。

皇后是真的想不明白。

世家竟然推了几个户部的官员出来，抨击木家强制族女守寡？

可是近一两百年来，推崇三从四德，赞扬从一而终的，不就是世家吗？所以世家不该是提倡全天下的女人在丧夫后都静心守寡的吗？还是说世家打算复兴古礼了？其实最初的世家并不是现在这样的，据皇后所知，前朝那时候世家还有寡妇再嫁呢。

把史书往前翻，最初的世家真担得起“君子之风”

四字。但在千年之后，如今的世家只学了先祖的皮，根本没有学到先祖的骨。这也就罢了，也许是因为他们知道自己只学了皮，然后心虚不已，他们心虚着心虚着就把仅有的这点“皮”

弄出了更多花样。

好似花样多了，世家就依然是世间礼法的权威。

似乎是从前朝中后期开始，世家就喜欢说闺训如何如何，又说女德如何如何。闺训是未出嫁女子需要严守的一套准则。女德则更多是针对已经出嫁的女子。世家话里话外的意思，只有守了闺训和女德的女人，才是符合礼法的，才能被当做典范的。

结果世家现在却在抨击木家强制族女守寡？

皇后真的想不明白啊！

却见皇上脸色铁青：“因为世家根本没有把平民百姓看作是和他们一样的人。”

皇后瞠目。

世家视闺训和女德为一种“礼法”

，而礼法只有上等人才配得上拥有。平民百姓很显然是下一等的人，没资格去了解闺训与女德。世家自诩高高在上的嘴脸可见一斑。

如果世家的这种心态被万商知道了，她肯定要吐槽，这不就是某国种姓制度的既视感吗？虽说应该尊重各国文化差异，但万商都换时空了，吐槽一下不犯法吧？哪怕万商不认为自己有多大本事，她也不能容忍世家这种越来越畸形的风范传承下去。

万商曾在各个视频号上看到的讯息，按某国现代隐形的种姓制度，高种姓男子娶了低种姓女子，女子的家族就可以跟着升到高种姓。所以很多低种姓家族为了跨越阶级，会付出巨额的嫁妆把女儿嫁给高种姓。而为了不断赚取嫁妆，高种姓婚后会把这个妻子杀害，然后继续娶下一个。索奁焚妻这个词就是用很多女人的命造出来的。女人死了，实现阶级跨越的娘家人不会站出来控告丈夫，而丈夫自然不会受到惩罚。

皇上说：“世家根本不在乎平民百姓中有没有强制守寡。他们只是想找个理由彻底搞死木家而已。从守寡一事入手，一是因为木家最大的问题确实就在这，二是因为世家也猜得到新朝初立，朕定然要大力发展人口，所以朕绝不容许民间强制守寡。”

世家或许还以为他们是在贴心地为皇上排忧解难呢。

而平民不守寡，关我们世家什么事？

现在联合抨击木家的官员背后确实是世家，但是照这么发展下去，当民间真没多少强制守寡了，那时候世家又要站出来说，礼不下庶人，平民果然不懂礼义廉耻。

再之后，农耕社会的文明本就是自上而下的，只要是上位者推崇的，那么最终还是会影响下位者。到最后民间还是会回归到“强制女人守寡”

这唯一的一条路上来。

除非让世家成为不了“上位者”

。

皇后咬了咬嘴唇，把即将跳上舌尖的一句话硬生生咽了回去。她想起代表她去参加了定南伯夫人新办宴会的阿春，阿春回来了讲了一个黑兔子和白兔子的故事。

定南伯夫人从这个故事里领悟到很多东西，比如对夫权的反抗，但在宴会上，她并没有提到这一点。她把矛盾集中在世家和武勋之间。要是一下子就进展到反抗夫权，那么就算大家同为武勋的妻子，有着相似的经历，也几乎没人会站在她这一边。

但就算只把冲突定在世家和武勋之间，这个故事还是足够震撼人心。

反正皇后在听了阿春的回复后，心里就有些后悔，早知道无论如何都该出宫一趟，她应该坐在现场，认认真真地听这个故事，然后观察众人的反应。真正和黑兔子不死不休的，其实还不是那些武勋，而是她这个皇后啊！以及她生下来的三男二女。

黑兔子……白兔子……

皇后闭了闭眼，叫脑子里的黑兔子白兔子散去。她心说，今日皇上能与我抱怨世家，这显然是因为安信侯太夫人的那封折子……安信侯府太夫人果然是我的福星。皇上并未发现皇后的失神，还在兀自发泄自己的不满：“户部那些官员……一个个显然都不知道正端着谁的碗！”