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第九十二章 扩张（第1页）

张溥将自己的良贱有别，良籍者“人人生而平等”

，以道德论高低。贱籍者，贵贱有别，岂言平等？的理念刊载在了《复社旬报》上。

这是他对章权的“人人生而平等”

理念的诠释，也是他次回应《地位均等论》。

虽说张溥的诠释更得人心，但在士子们看来，这却是张溥认可《新关学》的表现。

毕竟再怎么说，张溥诠释的也是章权的理论，这代表着这位儒学大佬已经在一定意义上承认了《新关学》，承认了章权。

许多士子也因此在私下称《新关学》是新一代儒学正统。

甚至还有一些士子传说，章权已是儒学新圣，死后必入孔庙。

这一切，张溥都很清楚，诠释“人人生而平等”

的时候，他就已经想到了这种可能，想到了自己诠释的后果。

但他还是义无反顾的诠释了，他明白《新关学》的大势他挡不住，也挡不了，他能做的只有将其重新阐述，变成自己的理念。

对于此，章权的回击来的很快，他在《白鹿洞旬报》中举了朱元璋的例子，直接询问张溥：“太祖出身之贱，若依你所言，你贵，太祖贱乎？”

新一轮的嘴仗又开始了。不过章权却心不在此，他这会儿正忙着吸纳新的同袍社士子呢。

“诸位同袍，你们可知同袍社之含义？”

章权站在五位士子面前，肃然询问，这五人是他精挑细选出来的士子，只待考察一番后，就可以正式加入同袍社。

“岂曰无衣，与子同袍。”

五位士子齐声回答，他们对同袍社的含义可清楚的很。

章权满意的点点头，回道：“同袍，同袍，我们之间既称同袍，当生死相依，患难与共，若有叛者，当天诛地灭。倘若天地不诛，我必诛！”

五位士子一时凛然，不敢说话。

章权又道：“你们若想加入同袍社，还有一事是必须要完成的，你们可知是何事？”

“我等知晓！”

五位士子开口道：“苏同袍已与我们说过了，说是让我们在村里建起农社才行。”

章权点头道：“不错，这便是对你们最后的考核，但此次的考核却是和以往不太一样，甚至比以往的难度还要大上许多。”

士子们面上一喜，为的一位士子更是正色道：“小夫子但讲无妨，我等不怕困难，难度高些也能验出我们的能力。”

这五人都是书院的士子，为的一人甚至是书院的秀才，名叫秦子安，在书院中享有“义士”

的名头。

他这名头倒不是虚名，而是此人真有古义士之风。

书院士子曾与他同游，路遇一农户，因还不上印子钱，当街卖儿卖女，此人竟掏出身上所有银钱，替农户还了欠款，而且不求回报，只求心安。

“子安倒是好气魄。”

章权笑着鼓起掌来，接着说道：“在南康府各村建立农社已是易事，所有这回我想带你们去别的府。”

章权这回并不打算让这几人在南康府的村落建立农社了，一是农社之名已经在南康府打响了，建立农社已无难度。

还有一个原因则是章权有些不满意现在农社的扩张度，他想带着一批人去临近府城建立农社，提前将农社的名声扩张出去。