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第76节（第3页）

拓跋六修紧随其后说的是：

【不过，在这之前，我要申明两点：

一，八王之乱，其实参与的不止八个王爷，具体人数一双手都算不过来，只不过他们八个权力最大、闹的最惨烈，所以才叫八王之乱。但不是说捏死这八个，就没有八王之乱了。

二，参与了这次动乱的王爷们，也不都是乱臣崽子，非要当皇帝不可的那种。有无奈被迫站队的，也有身不由己卷入其中的，更有……倒霉催的。】汝南王就是这个倒霉催的。

卫玠当年不以为意，觉得参与了的就都没什么好鸟。被逼无奈？你不想造反，别人还能拿把刀架到你脖子上逼着你造反？

后来才慢慢醒过味来，还真有王爷是被刀架着脖子才参与的。

当然，这是一种比喻的说法。好比靶子一样的汝南王。不管是历史上，还是这个平行世界，他都是晋武帝托孤的辅政大臣，别的王爷想掌权，最先要搞死的就是他，他不想死，自然要反击，被迫不得不反击。

这便是“刀架在脖子上”

了。

如果不反击，就是秦王司马柬的下场，脑子不错，却死的不能在死。

汝南王不想死，所以选择了奋起反击。但是吧，汝南王这个人有个致命的缺点——领兵打仗技能点点的太差劲儿，根本不是那些野心勃勃的小辈的对手，被像是切瓜一样就被人给轻松的搞定了。

所以说，身逢乱世，脑袋不够聪明，命运就没办法由你来掌控了，不管你是消极避世，还是积极自保。

这一次还是如此，大概是命运使然，四个辅政大臣，在晋武帝还没下葬之前，汝南王就已经最先被发难了。

卫玠：果然是倒霉催的。

汝南王这次被发难的理由比较新颖——晋武帝的葬礼。

皇帝葬礼，再怎么说要薄葬，也仅仅是横向对比其他皇帝而得出来的“薄”

，并不是大众理解里的那种草席一裹就完事。

不少受人指使的愣头青，目前在骂的就是晋武帝的葬礼太寒酸，汝南王这个当叔叔的不安好心。

汝南王被气的一佛升天二佛出世的，差点连脑溢血都有了。

被骂一骂就能气成这样？

当然能。

文人的嘴，武人的刀，都是杀人利器。尤其是盛行喷子的魏晋时期的文人墨客，在一次次清谈会上锻炼出的掐架本领，再没有谁比会他们更会拐着弯的骂人，戳的人肺管子都能炸了，他却依旧可以摆出一副“我又没骂你，连个脏字都没有，我只是在和你讲道理”

的无辜脸。

哦，不对，不是讲道理了，早些年已经从卫家三郎口中引进了新词——谈人生。

被作诗赋词谈人生的汝南王，现在听见“谈人生”

就像打人。但是，咳，他武力值又不够，连打都打不过。

“一把年纪了，也是可怜。”

在东宫中住的十分舒坦的卫玠，这样就有了闲心去同情别人。

拓跋六修却不以为意：【可怜之人必有可恨之处。】

汝南王这个人，说历史上的他是被彻底冤死的吧，也不尽然。因为对于权力，对于地位，他是有很大的向往的，人老心不老，好不容易抓住了辅政大臣这个身份，是死也不想放手的。

就拿被骂这个事情来说，哪怕是一般脑子不够数的人，都会想着要不称病放权，暂避风头吧。偏偏汝南王最独特，他不仅不装病，连真被气病了，都是轻伤不下火线，继续奋斗在给晋武帝准备葬礼的风口浪尖。

说他这么拼，是出于对已故侄子的爱，估计连三岁小孩都不信。

汝南王自然也不是出于对晋武帝的什么爱不爱的。他不顾卫老爷子最初的暗示，一意孤行的揽下这些活儿，自然是因为他一力承担了这个事情，那么，目前四个辅政大臣里就是他说了算，都要听他指挥。他觉得如果等葬礼过后，他就能继续维持这样的局面。

人嘛，野心总是填不平的，当了辅政大臣，就要争取当辅政大臣的头。

汝南王是个有理想的boy，但理想不能当饭吃。

当汝南王再一次在葬礼上出错，想要由薄葬改为厚葬，而因此被骂的狗血淋头，更加惨烈之后，他的老胳膊老腿终于扛不住了。

他在自己家的书房里，不断的踱步运气，骂骂咧咧：“我就说嘛，卫伯玉（卫老爷子的字），王武子他们怎么就这么好说话，不争名，不夺利，让我说了算。原来早就知道这不是个好差事，真真是会算计啊！”

晋武帝的葬礼可不好主持。

你厚葬他，这不对，肯定要被骂，不遵先辈的优良传统；你薄葬他吧，这也不对，你这么寒酸，是要虐待谁？

晋武帝也处理过他爹的葬礼，为什么没这么多事儿？

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