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第83节（第2页）

著名神话学家袁珂先生在《山海经校注》中释“灵山”

说：灵山，疑即巫山。《说文》一云：“灵，巫也，以玉事神。”

《楚辞·九歌·东皇太一》：“灵偃蹇兮皎服。”

王逸注：“巫也。”

《云中君》：“灵连蜷兮既留。”

王逸复注：“楚人名巫为灵子。”

是灵、巫古本一字，……。

第93章

瑶姬的脸色实在称不上好。

这一回，天庭反应着实迅速，方有神诞生，便派了神将来迎，因是邪魔成神，还着瑶姬回天庭复命。

巫山神女板着张脸，同神将一起回了天庭。

凌霄宝殿之上，各路神仙各就各位，瑶姬看到祝融，同他点了点头，便直接同玉帝王母回禀了下界发生之事。

“十巫舍身成仁，却为他人作嫁衣裳。如今之事，列为仙家觉得如何是好？”

玉帝听了瑶姬的奏报，皱眉问道。

“神族身死，魂至归墟，凡人身死，魂归地府。这十巫虽为凡人，但以己身为祭，应咒而亡，灵魂亦随之消亡。至于这位……因得十巫灵魂献祭而拥有了神格，因身承不世功德而晋为神，此事实乃天意。”

太白金星出列回道。

玉帝想了想，道：“世间因果，自有天意。既是天意，朕便赐你仙号为五瘟神使，司掌瘟病疾疫。来日封神大典之上，同其余诸神一并受封。”

此界瘟神，自此诞生。

那瘟神听了玉帝的话，只勾了嘴角笑了一笑，拱了拱手道一声：“是。”

瑶姬眉头一蹙，上前禀道：“世间因果，自有天意，原该是如此。”

瑶姬顿了顿，又道：“然十巫应咒而亡，既是果，也该是因。”

巫山神女此言一出，便是要替十巫讨公道，玉帝不由头大。

西王母本一言不发，听了瑶姬此话，便道：“十巫大义，不可漠视。当使其名扬四海，教受其恩惠之人知晓，香火供奉。”

瑶姬忙接道：“娘娘所言甚是，如此方之谓因果。”

玉帝扫了瑶姬一眼，转过头来对西王母道：“此事乃是应有之义，十巫先前便有赠灵药治病的善举，如今一境百姓都受了偌大恩惠，自该感念。只是娘娘看该由哪位仙家去传此事？”

瑶姬便觉责无旁贷，自告奋勇要领这道旨意，玉帝如今防她防的紧，自是不肯轻许此事。

西王母见玉帝问过来，便沉吟道:“依本宫之见，此事着梦神或灶神去传都可，瑶姬还有神使之职，不可分心。”

西王母这样说，瑶姬也无法，她虽有些遗憾，但也懂见好就收，放手得很痛快。最终二圣还是定了灶神去做此事。灶神本就掌人间烟火，此事由他来办最为妥帖不过，润物无声，不露痕迹。

十巫以己身度化邪魔成神，此等事自然不适合对普通凡人说，凡间传的乃是十巫用灵药救世的义举，此事乃是落到实处的，南境百姓人人都晓得，那十人之名也不知从何处传来，竟一一被人知晓，便人人都供了牌位，感念十巫大恩。

蚩尤看着各处传上来的密报，递给刑天和宋遥，问他们怎么看。

宋遥扫过一遍，道：“这就是我之前说的白衣医者，这样看来，南境各地都有这样的医者出没。”