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第5章 黄泉见母（第2页）

公子吕带去的兵力有多少？战车二百乘。

这时候的战争基本上都是车战为主，战车一乘为一个作战单位。一乘战车，通常是两匹拉车的马，高级指挥官的战车也有三匹甚至四匹马拉车的。如果是两匹马，左边的马称为“骖”

，右边的马称为“騑”

。如果是三匹或四匹马，夹在骖騑中间的马称为“服”

。每辆战车上都有三名身穿铠甲的战士，称为“甲士”

。站在左侧者称为“车左”

，他手持弓箭射击，是该战车的车长，所以又称为“甲”

；站在右侧者手持戈、矛或戟、殳之类长兵器，击刺敌人，称为“车右”

或“参乘”

。战车遇到障碍需要有人下去推车时，也是车右的责职；处于两者中间的那位是驾驶员，称为“御者”

，专门负责驾车。能上战车的甲士都不是普通人，至少也是贵族最低等级的士。特别是驾车的御者，最受重视，他的身份可不是今天的司机可比的，驾车被周王朝列为贵族必须掌握的“六艺”

之一，可见其绝非贱役，而是很高大上的技能。每辆战车的后面，还跟随着若干名步兵。

在周厉王灭噩国时，武公派出的家族军队是战车一百乘、甲士二百、徒兵千人，可见，那时每辆战车上只有两个甲士（一人驾车、一人作战），每辆战车后面跟随的步兵则是十人。西周“鬲鼎”

上的铭文也说：“戎车百乘，斯驭二百，徒千”

，跟灭噩时的编制相同。

看来，在西周时期，一辆战车后面跟随的步兵只有十人，战车上的甲士也只有二人。进入春秋时代后，战争渐渐频繁起来，战争规模和战斗方式方法不断演进，步兵的重要性越来越凸显，每辆战车后面跟随的步兵数量就逐渐地增多了，先是增加到二十五到三十个步兵，再后来增加到了七十五个步兵，战车上的人也由二人增加到了三人。到战国时代，就是以步兵为主，车兵和骑兵为辅了。

不过，在郑庄公这个时代，战车上的甲士不知是否已变成三人，战车后面的步兵多半还是十名，至多三十名。这么看来，公子吕这次出动的兵力，大约在甲士四百至六百人，步兵二千至六千人之间。这样的兵力，在这个时代，规模也算不小了，毕竟当初周武王伐纣时周族也只出动了三百乘战车。

公子吕的战车一到，京邑的老百姓就不服从京城太叔的指挥了。太叔段无奈之下逃到鄢，郑庄公的军队尾随而来。太叔段走投无路，逃亡到共国去了。

共国是一个伯爵级诸侯国，位于今河南辉县，但现在它已濒临灭国，它的地盘大多已被卫国侵吞，不久之后，它的国都共邑也将沦为卫国的一个邑。所以，它是无力庇护太叔段的，太叔段在共国没待多久，就和他儿子公孙滑一起去了卫国。

太叔段姓姬名段，他的儿子姬滑为什么又叫公孙滑呢？这里有必要捋一捋。

那个时代的人，称周天子的儿子为王子，王子的儿子则称为王孙。而诸侯国君之子，则称为公子，因为诸侯死后一般都谥为“公”

，比如郑庄公、齐哀公，并不是说他们是公爵，他们那个“公”

，也是一种谥号（“立志及众曰公”

——〈谥法解〉），而公子的儿子，就称为公孙。

“公子”

这个称呼，到明清时代已经泛滥，只要是年纪不太大的，稍微有点身分（比如读书人或富家子弟），家庭成份稍微有点体面（小小的乡绅人家即可），甚至无身份无体面，都可以尊称一声公子。在春秋时代可不能这样，随便乱喊人家公子，可不是吃几个耳光这么简单，弄得不好，被官府捉将去割掉舌头都有可能。

郑庄公十三岁即位，到平定太叔段之乱，已三十五岁，前前后后花了二十二年，可谓级沉得住气！

太叔段这个政敌，完全是武姜一手培养起来的，真正害了太叔段的，实际上是他母亲武姜。郑庄公对母亲很生气，平定太叔段之乱后，就把她安置到城颍（今河南临颍西北），并向她赌咒誓说：“等我们死后，在黄泉之下再相见吧！”

但是后来，他又觉得不该这样对待母亲，懊悔了。但不这么做就违反了誓言，就会受到神灵的惩罚，他又不知道该怎么补救。

在边境城邑颍谷（今河南登封西南）管理疆界的郑国大夫颍考叔，得知庄公和武姜的情况后，马上备办了一些礼物前来新郑送给郑庄公。郑庄公请他吃饭时，见他只吃饭和普通的菜，把肉都放在旁边不吃。

郑庄公问他缘故，他说：“臣家中有老母，臣吃过的食物她都吃过，可是她还没有吃过国君所赐的肉羹，请允许臣把肉羹留给她吃。”

郑庄公不禁黯然神伤，叹道：“你有母亲可以孝敬，偏偏我却没有。”

颍考叔说：“臣冒昧地问一下，国君这话是什么意思？”

郑庄公把事情原委讲了一遍，并表示很后悔。

颍考叔就给他出了个主意：“若是掘地见水，在地道中相见，谁能说这样做不是‘黄泉相见’呢？”

于是郑庄公马上命人挖了一条很深的地道，一直挖到地下泉水出现，然后跟武姜在地道中见面。

当郑庄公步入地道去见母亲时，不禁兴奋地赋诗：“大隧道之中，其乐也融融！”

母子相会结束，武姜走出地道时，也高兴地赋诗：“大隧道之外，其乐也泄泄！”

从此，母子俩的关系正常化了。