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第2章 美好的中学时代3BROTHER(第1页)

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校园里练体育的,就像动物世界里的狮子老虎,强势的存在。

体育课上的劭群表现的不尽人意,便会在学习上求得生存。马斯洛需求层次理论讲过,人在每一个时期,都会有一种需求占主导地位,而其他需求处于从属地位。这个理论讲与不讲,现实就是这么存在。

几千年前的中国老祖宗早就讲过了,比这个理论还要系统,还要全面,还要深刻。上下五千年中华文明源源不断的滋润着生生不息的神州大地,一切教化都在潜移默化之中。

劭群在学习与体育的反差,同样会吸引着体育生对他的关注。学校里面有一个半体育生,也就是学习也不好,体育也一般,类似混子,现在叫社会痞子。这个半体育生,下庄的,在学校里能掀起一股风浪,惹是生非的地方总离不开他,老师也很头疼;在韩家镇上也是不大不小的人物,打架斗殴的地方总有他的出现,百姓口中的祸害。

学校或学校门口,总会有一群一群学生或社会青年,留着小虎队型,穿着时髦流行的太子裤,嘴里哼着水手,若无其事的四处张望,又煞有介事的无所事事。这种太子裤呢黄色,上下一般粗,裤脚束进去,一般是家庭条件好的或学习又一般的,才能穿上。真的是差生玩具多,劭群也很羡慕,但是从来没有穿过。他的衣服都是哥哥穿剩下的,而且好多是母亲去山东枣庄舅舅家带回来的,也都是表哥表姐穿剩下的。这些体育生们跟社会青年勾结在一起,抽烟喝酒谈恋爱,经常骚扰女生,专门欺负弱者,不学无术,无恶不作。女生们都躲得远远的,唯恐避之不及,学习好的也是对他们嗤之以鼻,耻与为伍。

有几次,劭群与他们相遇,他总是挺胸抬头,漠不关心地走过,有点气宇轩昂的样子。这让体育生们莫名的感到恼火,好像是被冲撞冒犯一样,大家都是净水泼街,黄土垫道,肃静回避,这小子是谁,竟然不知天高地厚?又回到了黔之驴,往来视之,近出前后,稍近,益狎,荡倚冲冒。但是劭群却不会驴不胜怒,蹄之。他就是一股我行我素的样子,全然不知自己有点锋芒毕露,光亮太过刺眼,影响了别人的锋芒。实际上劭群就没什么锋芒,说是猪扮老虎,好像又不是,说是初生牛犊不怕虎,好像又不是,实际上就是一种天性,春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,就是一种生命的自然张力。

这个下庄的半体育生,迟早会来到他的身边。还是在井口打水的时候,大家都想抢第一口水。劭群当然更是,忙乱抢水中,劭群也不知道抢了半体育生的水,半体育生马上给了劭群一个嘴巴子,劭群什么话也没说,把茶缸子一扔,走了。这一下半体育生更不干了,追上去问劭群:你还不服?服不服?劭群就是不说话。之后,半体育生没完没了的纠缠骚扰他,他始终昂着头不说话,非常倔强,非常坚定。半体育生实在找不到好招了,就跟劭群说,你管我叫声哥,以后在学校里我保你没人敢欺负,劭群就是不叫。几次三番半体育生妥协了,用英语叫也行。劭群说,我有亲哥,我只叫我亲哥,英语哥哥怎么叫?半体育生说,brother。劭群嗯了一声,胡乱说了个boy还是b1ack,然后就跑了,这或许是劭群人生的忠诚初体验。

忠诚,不单单是时下的一句口号,很多人不知,忠诚是一种文明,是一种传承,是一种信仰。儒家后圣荀子言:忠诚盛于内,贲于外,形于四海。其意内心的忠诚炽盛,就会振在外,遍布于四海之内。这种忠诚,是融入血脉的文明教化和价值取向,是一代又一代的薪火相传和基因工程,是历史的车轮不可阻挡。

西方强盗主义和所谓普世价值,终究遵循丛林法则弱肉强食,一起吃肉的一起吃,所谓公平;想吃鸡肉吃鸡肉,想吃狗肉吃狗肉,所谓自由;谁先吃,吃多少,所谓民主。正视事实,一群强盗强奸犯,一群流氓流浪汉,从欧洲大6流放到新大6,运用工业革命武器,踩踏美洲大6,烧杀抢掠,野蛮侵占,没有文明传承,无法历史认同,不能追根溯源。被屠杀,何谈人权?被食之,何谈民主自由公平。brother经历跟美洲的五月花事件主旨不同,一个是个人层面反抗,民族性的。一个是民族层面殖民,阶级性的。

之后是一段日子的平静,再往后,秦奋的出现,严打的到来,校园归于应有的平静。而关于与西方帝国主义列强思想阵地的交锋,从此再也没有停歇,反而愈加清晰与有力。多少年之后,劭群不知从一部什么书上看到了一段文字,甚是喜欢,永不泯灭:

脱胎于英国殖民地的美利坚合众国军队,

打败过傲慢的英国人,

打败过骄傲的法国人,

打败过强大的西班牙人,

打败过剽悍的印第安人,

打败过顽强的墨西哥人,

打败过坚强的德国人,

打败过蛮横的日本人,

还有意大利人,

俄国人??????

他们建立起来的功勋与神话,

在朝鲜战场,

被中国志愿军打得粉碎!!!

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